从天津回来后，曾国藩受到身心双重打击。从其书信和日记中看出，曾国藩的身体健康情况实在很差，也许就是在这样的打击折磨下，他还处处反省自己，最后的几日，安排如常，并没有休息，躺在那里养病。虽然一生为病所困，却也走得安详，有句古话说：人走得安是积德的果。
反思自己，从小对儒学多有误解，觉得孔孟之道极为迂腐。而一直到了前几年，看缠师的评论语，才重新审视这个中华民族几千年的文化瑰宝。而曾国藩正是这个达到君子境界的近代接近完人。他熟读史书，通晓理学，又极具深远眼光，那时公派留学生去学习先进。
用书中的两段话做结束：
曾国藩身上的儒学精神，是有活力、有弹性、有容纳力的。和那些愚顽浅薄的官僚不同，他掌握了儒学的真精神。他说：“学于古，则多看书籍；学于今，则多觅榜样。” “不说大话，不好虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。” 所以，在清朝士大夫中，他这个理学名家是第一个对洋人平等相待的人。他兴起洋务运动，开西学东渐之先河。在当时的气氛之下，没有大眼光大见识是不可能做到这些的。
就在儒家精神世界崩溃的前夜，曾国藩这个最后的精神偶像出现了，好像是儒学这位长寿老人临死前的一次回光返照。传统的人格之美集中在曾国藩身上，在风雨飘摇的末世做一次告别演出式的呈现，绚烂而又凄婉。
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