《老子》第二十二章

二十二章（修身）

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。

1.  曲则全：弯曲才能保全。

2.  枉则直：委屈才能伸直。

3.  洼则盈：低洼才能盈满。

4.  敝则新：破旧才能更新。

5.  少则得：少取才能多得。

6.  多则惑：贪多反而惑乱。

7.  圣人抱一为天下式：圣人坚守大道为天下的楷模。式，法式，楷模。

8.  不自见（xiàn），故明：不自我表现，因此聪明。见，同“现”，显现。明，聪明。

9.  不自是，故彰：不自以为是，因此彰显。是，正确。彰，彰显，显著。

10.  不自伐，故有功：不自我炫耀，因此有功。伐，夸，自矜。

11.  不自矜，故长：不自我骄傲，因此长久。矜，矜夸，骄傲。

12. 诚：确实。

【译文】

弯曲才能保全，委屈才能伸直，低洼才能盈满，破旧才能更新，少取才能多得，贪多反而惑乱。

因此，圣人坚守大道为天下的楷模。不自我表现，因此聪明；不自以为是，因此彰显；不自我炫耀，因此有功；不自我骄傲，因此长久。

正因为不与人争，天下的人没有谁能与他争。古代所谓“弯曲才能保全”的话，难道是空话吗？确实能够让他保全。

本章阐述了处世的辩证法，重在修身。观察事物，处理问题，将矛盾的双方根本对立，截然分开，见外不见内，见表不见里，是根本错误的。事物的发展是动态的，我们不能孤立地从某个角度去剖析问题，得全面看待，依循“道”的规律，不争名利，无我利他，顺其自然才能“天下莫能与之争”。