✅专栏作者：王亚辉，王坦爸爸、华与华资深策略师（最近就职）
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原文
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶（wu)也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶(wu）乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
华杉详解
【子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是人之所恶（wu)也；不以其道得之，不去也。】夫子说，富贵是人人所想要的，但如果不是正道得来，不能安处其中。贫困与低贱，这是人所厌恶的，如果不用正当的方法摆脱，君子不愿意违背离开。处：安处其中。去：弃，引申为违背离开。
这两句和我父亲从小教育我的话是一样的，“人要脚踏实地，要挺直腰杆，用血汗堂堂正正的挣钱，这样的钱花的才心安理得，反之，这钱不挣”。我后来的理解就是，挣钱沾自己的血，这是堂堂正正的挣，心安理得的花，反之不挣。我的大学同学，做金融行业，属于法律擦边球，股票期货甚至博*，让我入股，我不同意，后来我甚至提前收回自己的借的钱，也不断的劝说他们改行。
我父亲是个普通的泥瓦匠，族亲有人做包工头，听信他人谎言，误冤枉父亲盗窃电缆，父亲以生命为代价誓要清白，后证明之后，族亲年年，多次请求父亲原谅，并要求父亲去跟着他继续干，但父亲只需要清白，但是其他免谈。后来父亲说，早就原谅他了，但是不能说出来，去跟着他干，我这钱还挣的堂堂正正么？
所以说，堂堂正正挣钱，靠自己的血与汗摆脱贫贱，走向富贵，这是唯一的路。我在上海工作时，很多上海本地人，靠着拆迁，成了富人，但是这钱是天上掉下来的，所以他们富了，没有成为贵族，反而有很多本地人，大字不会一个。当然这不是一个城市的事，应该每个城市都有，属于富贱。
【君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。】君子如果违背了仁，那怎么能被称为君子啊?君子连一顿饭的时间都不会违离仁，即使仓促急迫中也必定处于仁，即使困顿流离时也必定处于仁。”
恶乎成名：怎么成其为君子这个名呢。恶，同“乌”，怎么。成名，即成为（君子）这个名。此句就是说如果违离了仁德，君子就不能成其为君子了。终食之间：吃一顿饭的时间，形容时间短。违：违背。是，即“此”，指的是“仁”。造次，仓促急迫。颠沛，困顿挫折、颠沛流离中。这几句形容君子无时无刻违离仁，哪怕是人生不得志甚至是困顿危难时都不违离仁，可见君子居仁之坚定。
所以说，现在有人做了违心违德的事，事后被发现，很多就会说，我当时突然鬼迷心窍了，我事后很后悔，但是我已经没法回头了。这是不是夫子说的情况，时间紧张，急促急迫，困顿挫折、颠沛流离，这都是仁心不坚定，或者说本来就不仁。
有句流行语，看似满含哲理，其实是不仁的借口：人生无所谓背叛，只是要看背叛的成本有多高。或者说，没有绝对的忠诚只是背叛的筹码不够 · 所谓的忠诚，只是因为背叛的筹码不够高！看看，不仁的理由早就找好了。
我物理老师赵老师，说，莫伸手，伸手必被捉。不要做不仁之时，因为总会被发现，及时没有被发现，你也不是要活着战战兢兢中么。
如仁者一般，如君子一般，没有一顿饭的工夫是违背了仁的，匆忙仓促之时仍是仁，颠沛流离之时仍是仁。从富贵、贫贱的取舍之间，以至于穿衣吃饭之常、匆忙仓促之时，颠沛流离之中，也不会“去仁” ，不会放弃仁。每天都活的的坦坦荡荡，堂堂正正，岂不快哉。就如曾国藩一般，事无不可对人言。何等的洒脱，何等的畅快。我儿，王坦，就是取自“君子坦荡荡，小人长戚戚”，我对孩子的要求就是做个君子，坦荡荡。
华杉老师说：夫子用了“去仁”两个字，深可玩味。不是要你“取仁”，而是叫你不要“去仁”。因为仁本来就在你身上。
守着仁心，不管什么时候，都不可去掉仁心。
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