修慝辨惑

樊迟像

12.21 樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”译文讲解：        樊迟陪着孔子在舞雩台下闲游，说：“请问怎样尊崇道德？怎样去除怨恨？怎样辨别迷惑？”孔子说：“问得好！先尽心力于事，然后才有收获，不就是尊崇道德的方法吗？做自我批评，不去批评别人的过失，不就消除怨恨了吗？出于一时忿恨，就忘记了自身的安危得失，以至于连累了自己的父母，这不就是执迷不悟吗？”

荡相遣执讲故事：

樊迟本是粗鄙之人。他出身农家，身体强健，有勇力，还是御车的高手。他曾以下人身份为孔子驾车，但早年并没有拜孔子为师。他心中崇拜孔子这位圣贤，看到很多人向夫子请教并得到满意答复，于是就产生了“近水楼台"的心理，也想问夫子一些问题，但又不知问什么好。他觉得种庄稼是大事，就问孔子如何稼穑。《证语.子路》记载：“樊迟请学稼，子曰：‘吾不如老农。’请学为圃，曰：吾不如老圃。’”

人若崇拜另一个人，总觉得他就是完人，什么都会，没有不知道的。孔子没有问答樊迟有关种庄稼和种菜的问题，并且还讲了一大堆道理，告诉他这是小人所问。君子应当遵守仁义礼信，稼穑自有农人去做。樊迟吃了个没趣，但这并不影响他对孔子的崇拜。他沒有拜师，可能是觉得自己不够姿格。

樊迟和冉求的关系不错。冉求做季氏宰，樊迟从旁协助。齐攻鲁，冉求帅左师抵御，樊迟担任车右之职。他与冉求并肩杀敌，立下战功。战后，在冉求的保荐下，樊迟有了官职。

孔子周游列国归来，这个曾经的马车夫，如今穿上了官服，也终于勇敢地再次来到夫子身边。

“夫子，我也要拜您为师。请夫子莫辞！"

樊迟虽然有了信心，但还是有些害羞。毕竟，他曾经是夫子的故人，自己的水平，夫子太清楚了。

夫子当然知道樊迟的情况。这个人憨厚，正直，能稼穑，擅武力，品性优良。现在做了官职，也算是一个可造之材。

夫子表示同意。樊迟高兴坏了。一天，他说动几个同学，邀夫子游于舞雩之下。樊迟亲自驾车。

一路上，樊迟掩饰不住内心的激动。他要向老师请教一些问题，这些问题，是他从政之后所必须要解决的。

“请问夫子，如何才能增进德行，消除积怨，辨别迷惑？"（敢问崇德，修慝，辨惑？）

樊迟可能有些激动，或者是有准备，竟然忘了礼节，一口气把心中想到的全说了出来。孔子没有责怪，相反，他对樊迟问的问题非常满意。连连夸赞说：

“问得好！问得好！"

孔子没有忘记过去的樊迟，就从提问题来说，他要对这个曾经的农家子刮目相看了。

“为官一任，就要有造福一方的心愿；既有此心，就要推行仁政，建立事功。要建立事功，就要先把自己的利益放到一边去。先难后获，先事后得。百姓得到了利益，国家积累了财富，自己也不会有损失。如果能这样做，也就是增进德行了吧（崇德）！"

樊迟听了老师的教诲，若饮甘泉，心中甚喜。于是接着追问。

“那么夫子，如何消除积怨呢？"

“让我慢慢告诉你。"夫子咳嗽一声，清了清嗓子，接着说：

“大凡积怨，都是让别人受了委屈。做上级的，有功归己，有责推人，怎么能没有积怨呢？做事情无非成与败两个结果。责任自己承担，功劳归于下属。你认为，如果能做到这样，还会有积怨吗？"

樊迟听到夫子如此说，好象点到自己的要害，惊得目瞪口呆。他点点头，表示同意老师的观点。接着问：

"如何辨惑呢？夫子！"

樊迟再问这个问题，声音明显放低了。夫子笑了笑，心想，心虚之人都如此吧！

“今日之天下，乃多事之春秋。是非恩怨纠缠，大道不显。性急之人易怒，你要好自为之，不要呈一时之忿而置自身与家庭于危险之中。如果你能遇不平之事控制好自己的情绪，也算是能够分辨迷惑了。”

这就不仅是老师对学生的教导，而且是一个老人对晚辈的关心和爱护了。

樊迟听到这里，更加觉得夫子的伟大。他懊悔自己拜师过晚，进步太慢。可孔子不这样认为，他觉得这个学生虽是后进，却也先天厚质，他日成就也未可限量。

华夏大地，不缺沃野良田。百姓不离农桑，君子又何必远离稼穑呢？"耕读传书"，莫非始于樊迟？夫子逝后，樊迟随闵子一起，修身习道，开办私学。后世弟子一边闲时读书，忙时耕田，另外树立了一支文人学风。