　　【既是自己】，却又〔不是自己〕。

　　【既是自己】是在指着…于时间线中一直在蜕变的自己。

　　〔不是自己〕是在指着…蜕变前、蜕变中、蜕变后的不同的自己。我能说十年前的我就是当下的这个我吗？当然不能！因为不能，所以就一个时分的我的立场而言，只要立场一变，那就不再是我的了！

　　以前对〝圣人不死，大盗不止〞这句话的第１种理解是…圣人若不死去，大盗就止不了。问题出现在…圣人身上，这是基于第１种立场的理解。

　　后来，觉得第１种理解的不合理，所以，就又有了后来的第２种理解…由于对圣人的过度标榜，使得不是大盗的人也被过度标签化，如此才会有大盗的产生。所以，毛病出现在于…过度标榜…之上。问题出现在群众们的…偏差了的认知上，这是基于第２种立场的理解。

　　更后来…那些种种不同的不同理解，就不说了。当然不是没有，仍然是很多的。只是觉得代表性不够，所以，直接省略，便可。

　　近来，就说是第３种理解吧…圣人的影响力长存谓不死，大盗的现象的层出不穷、乃至是〝推陈出新〞，这则被称作为不止。这个理解就把前后两句隔开了，而不是将前后句关联起来解释。要分开解释才合适。现在的我，我就觉得，这样的理解，感觉更妥贴！从这个立场看，看不到问题与毛病，直接烘托出从现象看到本质的通透感，妙呀！这是基于第３种立场的理解。

　　我想到…现在的我３，我３对从前的我２，或，我３对从前的我１，我３都可以是那么地接纳。

　　但我也在想…我也能以这种接纳态度来接纳有着未贴妥认知的别人吗？特别是仍处在他们的１２阶段时的他们，能吗？

　　不能的话，这就表示：〝待己甚宽，而待异己则甚严！？〞现在，我看到了这个猫腻处了！我是不可以这样不公平的！只有自私的我３ｃ才会行不公平事。

　　处在３ｃ的我（看不到自私过患的我），不能接纳处在１２阶段时的他们！

　　若能的话，我３ｂ才算得上是〝爱人如己〞呀！因为我也看到了…当下有着未妥贴认知的别人，彼人将来总会臻至认知妥贴的时分吧！这段期间：从未妥贴，到极妥贴，也得有一段过程的呀！我总不能不承认这段过程是不可省略的吧？不去直面这真实的我，正是认知未妥贴的我。现在，既然这现象被我看到，我就常要有意识地检查：〝我是否陷坑了？〞免得一不小心又陷坑啦！

　　处在３ｂ的我（看到自私过患的我），便能接纳接纳处在１２阶段时的他们！我便不会再陷坑了！

　　处在３ａ的我（看到无私大益的我），便能深心接纳、并积极去长养并转化自他的优良素质，令一切与我（们）有缘的亲们都能尽早地不会再陷坑，进而能够…每每常走康庄途。