美文网首页
解读《陈氏太极拳图说》第二讲:无极、无极图、无极态

解读《陈氏太极拳图说》第二讲:无极、无极图、无极态

作者: 太极观真叮咚 | 来源:发表于2020-07-14 09:51 被阅读0次

太极拳名家康伟本刊记者龚建新

龚建新:康老师,在《陈氏太极拳图说》这本书中,一开篇就是两个图——无极图和太极图。这是什么意思?让人不得其解,很多人都忽略过去了。尤其是那个无极图,一个圆圈,空空荡荡的,什么都没有,更让人费解。

康伟:其实,不仅仅是陈鑫这本书开篇就是无极图、太极图,王宗岳的《太极拳论》第一句话也是“太极者,无极而生”——也有无极和太极。但我们深究一下,这个“无极”到底是什么意思呢?

龚建新:关于无极这个概念,我查过资料,百度上是这样解释的:“无极”出自《道德经》,是古代哲学思想,指称道的终极性的概念;无极有“无边际,无穷尽,无限,无终”的意思;“无极”一词在文言文中是表示“没有中心”的意思,代表着上古华人对事物产生之前状态的抽象理解。

康伟:看了这段解释,你能明白无极是什么吗?

龚建新:似乎有点明白,似乎又都不明白。比较拗口,比较模糊。

康伟:现在我们对自己的传统文化概念大多都是这样模模糊糊,似是而非的解释,这是通病,如果我们都不能清晰的知晓我们前人说的“无极”这个概念的准确含义,又何谈“学以致用”呢?

龚建新:太极拳的老前辈们也讲无极,要求站无极桩,他们说:“你站在那里,全身放松,心要静下去,脑子什么都别想,身上哪里都别动”,这样就是无极桩了,您认为对吗?

康伟:现在教“无极桩”的版本很多,各说各的理。很多人也经常问我,无极桩到底怎么站,我们的建议是你先把“无极”是啥意思搞清楚,不然你怎么判断我站的是“无极”桩呢?

龚建新:老子的《道德经》首先阐述了“无”和“有”的概念:“无,名天地之始也;有,名万物之母也。”王弼解释“无”时说,无就是“太初以上,一物皆无”,又说无极是“天地未生前之景象也”。可是,我就想不明白了,地球已经生成45亿年了,没生天地之前与我们现在练习太极拳有什么关系呢?如果我们现代人练习太极拳还要想到几十亿年以前的事儿,那不是故弄玄虚吗?

康伟:是啊!所以很多人一提无极、太极,就认为这些胡诌八扯的概念和练拳根本没关系,只要苦练就可以了。但很多人苦练了一辈子,太极的东西一点都没有,除了活动筋骨之外,其实根本不知道在干什么。

龚建新:那您是否能解释一下,这个“天地未生前之景象”和我们练拳有什么关系呢?

康伟:上次我们说了,我们要学会站在前人当时的语言环境和文化环境中与前人对话,才能明白他们在说什么,要表达什么,用什么方法进行表达,要正确的了解那个时代我们的祖先对自然、对社会、对事物发展变化的认知方式和认知模型,很多方式和模型,我们现代社会同样存在。比如我们现在说:A+B=C,我问你,这个“A”,指的是什么?

龚建新:我认为这是一个符号,这个符号是广义的,是啥东西都可以,是多大多小都可以,就看你具体说的是什么了。

康伟:好,这个“A”既抽象、又具体,抽象时“无边界、无穷尽、无限制、无始终”,你说“A”代表啥都可以,代表多少都可以,如果我说“A”代表3个苹果或5只羊,它就又具体了。我再问一下,你懂音乐吗?

龚建新:不懂。

康伟:跟我一样,我也不懂,如果现在我们俩手上拿了一张五线谱,会是什么局面?

龚建新:看着哪些线条和小黑豆豆发呆,完全不知道是啥意思。

康伟:这个无线谱就是音乐最基本的符号和认知模型,音符、音节、音律等等都在里面,懂的人一看,里面的意思都是表达出来了,我们俩在这儿,一无所知,如果我们俩现在看着这张五线谱开始唱歌,那就是胡唱,但不能因为我们看不懂,就说这五线谱根本没用,根本和唱歌无关。那么回过头来,我们再来看看这个无极图了,这个图就是正确认识“无极”这个概念的符号和认知模型。

首先:我们的祖先用了一个“○”作为一个符号,就相应于那个“A”,它可以代表任何东西,所以告诉我们它“无边界、无穷尽、无限制、无始终”,那么这个广义的符号又表达了什么意思呢?它的意思是“天地未生前之景象”

龚建新:关键是这句话该怎么理解?

康伟:我们看到这句话时,用我们现在的语言习惯去理解,认为是还没有产生天地时的那个状态,这就已经产生了误解。萧天石在《道德经圣解》中说到:“先天一混沌,万有尽皆无,而立先天地境界;天地氤氲,万物化生,生生不息,万象毕陈,以立后天地境界”,此先天地境界,说的是天地未生万物之时的那个状态,即只有一天一地一空间,这就是“天地未生前之景象”,也就是天地间还没有产生任何东西时,这个“天地”最本原的状态。

龚建新:原来不是说没生天地,而是天地没生万物的意思啊,那这个状态和我们又有什么关系呢?

康伟:前人在讲道理的时候,会用很多比喻的方式,把一个抽象的概念具体化,这句话,其实是用“天地”来做了一个具体的比喻,即:比如说,天地还没有产生任何东西的时候,这个时候只有一个天、一个地、一个空间,这是天地最原始、最初始、最本真的状态,还没有添加任何的其他东西,我们把这样的状态叫做“无极”状态。那么除了天地之外,任何其他的东西也是一样的,万事万物都有其最初始、最本原的那个状态,也就都有各自的“无极”状态了,所以,这个“○”就表示了所有的一切,你换成什么都可以,但它要表达的意思没有变,没有添加任何的东西,干干净净,空空白白,用我们现在的语言叫做纯天然、原生态、最本真、最原始的天然本性,这么一讲,这个“无极”就跟所有人都有关系了。

龚建新:这么一说,我就明白了,练太极拳有一句话叫“复归于婴儿”说的应该就是我们人的“无极”状态吧!

康伟:你说的很对,我们每个人都有自己的“无极”状态,就是我们初生之时的那个婴儿状态,正如前人所描述的“婴儿初生,一片天真,其体致柔,其气致顺,骨弱筋柔而气和,无欲无念而性真,不以得失相计,不以祸福相虑,不以人我相较,不以利害相博,犹近于道也”。这就是我们最本原的生命状态。“太极者,无极而生”就是告诉我们练太极拳,就要先复归于生命的无极状态,即复归于婴儿的状态。所以,练太极拳首先要“做减法”把我们身上后天产生的非天然的东西统统扔掉,先归“无极”状态,站无极桩,就是归无极状态的一种方法。所以前辈们对无极桩的要求是周身自然,周身放松舒适,心中无一物,脑中无一念,心平气和,什么都不做,什么都不想,这不就是婴儿初生时之无极状态吗,而现在很多人对无极桩提了一大堆的要求,哪里要多大,哪里要多小,手臂要如何,两脚要如何,哪里和哪里要相对等等,一大堆的“有”放在那里,还谈什么无极状态啊,原因就是根本不知“无极”是什么概念。

龚建新:这回我们算是比较清楚的明白了这个“○”无极图的意思了,它表达的是一种状态,我们理解了无极的概念,那么我们练太极拳为什么要回归无极状态呢?

康伟:这个问题问得好,我们古代人也没有正面回答,王宗岳也只是说“太极者,无极而生”,意思是回到无极状态是为了生出太极来。我认为,回到无极状态,才能够调动人的良知良能。这是由于无极是初生状态,在这种状态下,自然会生长出很多东西,这些东西都是最适应这个状态的东西,能在这个状态中保持最强的生命力。婴儿的生命力是最强的。最强的生命力。是在无极状态下生长出来的。人在无极状态下,没有任何想法、欲念,在这种状态下生长出来的能力、能量,是最适合人体生命生长的,我们称之为“良知良能”。我们追求的是在无极状态下,自然产生的能量、能力、功能,这些能力、能量,是人本身与生俱来的,是最本原、最优良生命原动力,是最适合在你的身体里发展的东西。练习太极拳,要归于无极,回归自然本真的生命状态,这就是“复归无极”的目的。

龚建新:这样一讲,我就明白了无极、无极图、无极态这些概念,也明白了怎么才能进入无极态。无极不仅仅是一个哲学概念,也是练习太极拳所应该遵循的自然状态,也是一个可以具体实施操作的法则。明白了无极的概念,你也就能明白太极拳练习中的具体要求了,能够知其然,还能够知其所以然。

康伟:我们真正搞清了“无极”的概念和无极图的内涵,那么陈鑫在《图说》中所描述的:学者上场打拳,端然恭立,合目息气,两手下垂,身桩端正,穆穆皇皇,心中一物无所著,一念无所思,浑然如大混沌无极景象,故其形无可名,名之曰“无极象形”也,我们也就能比较清晰的理解其中的意思了。

总之,对“无极”的概念,要有一个正确的认识,这样你才能理解“无极生太极”。 太极也是一个状态。我们练习太极拳不是练习动作,而是修练一种状态,通过动作来调整、恢复状态,这是习炼太极拳的目的。

相关文章

网友评论

      本文标题:解读《陈氏太极拳图说》第二讲:无极、无极图、无极态

      本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/bsqxhktx.html