简约而大气 音劲而缭远：谈《道德经》的艺术之美

    简约而大气  音劲而缭远

  ——谈《道德经》的艺术之美

你听过苍穹之中的旷世奇音吗？它简约而大气，音劲而缭远，我们阅读《道德经》时常常有这样的感觉。

《道德经》是春秋时期老子所著，是道家的经典之作。共八十一章，分《道经》和《德经》两部分。虽篇幅不长而论述精辟，其蕴义深远，思想广博深邃，虽只有区区五千言，但整篇思想统一且贯彻始终，用朴素的辩证法思想构建了独特而跨越时空的思想理论体系，至今而熠熠生辉，劲音缭缭。

但不论是过去或现在，人们关注、研究它的更多的是它的哲学层面，《道德经》虽篇不长但自成体系，是一部微言大义、简约透彻底的优秀哲学著作。西方哲学家黑格尔就认为孔子是格言大师而不是哲学家，相比之下老子的视野更恢宏开阔，关注的是普通性、规律性的“道”。

      实事上，如果我们仔细品味、从另一个角度去咀嚼或享阅《道德经》，我们就会感受到它隽永而旷远的中华文化的艺术之美。

      中华文化源远流长，门类众多而精彩纷呈，如唐诗、宋词、汉赋、国画、书法等等，经过一代复一代文人志仕的淬融，形成了众多  精湛的文化艺术，如诗词方面的意境美、音乐美；国画中天人合音的和协寓意美；孔子著史书还有春秋笔法等，而老子的《道德经》以其隽永的内涵、精辟的语言以及旷远深邃的思想而散发着多方面的艺术芳香。

——音乐美。《道德经》的开篇之言便是：道可道，非常道；名可名，非常名。品之，如苍穹天际之中飘拂而过的缭远之音。而后走阅每章，便是开合相分，如“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善也。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也……”，几乎每章都是如此，讲道而及人，或由人推及道，具有复沓节奏的音乐之美。

——诗赋美。如“昔之得一者，天得一清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正”、“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大赢若绌。……”，满篇珠玑，简约凝炼，如诗如赋，琅琅上口。

——寓意美。中华民族的文化艺术往往是画中有意，意表以画，这种文意隽涵的艺术在诗词、国画中俯拾皆是，而《道德经》在这方面更如椽之作，如它的开篇之言：道可道，非常道；名可名，非常名。意思是在我这部巜道德经》中所讲的道是无形的、不可述说的，那么它究竟要说的是什么道呢？是人道还是天道？还是天人合一之道？由你观书走阅而思之，可意会而不可言传。其开篇如此，每章如此，看似飘忽游意，而又洞若其中。

      正如《道德经》本身而言：“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”，有无之间，妙徼之中，正是艺术之妙，艺术之美。