第一个感受，就是真实的荒诞。艺术来源于生活，并且可以肯定的是，真实的生活比艺术更沉重。(地图不是实际的疆域)
所以我阅读的时候就在想，如果缺乏法律的约束，或者良知的约束，我会不会也释放心中的幽暗。
第二个感受，我想到的是虚无让人放纵。
虚无一定会让人放纵，因为绝望会让人虚无。那这种虚无就会让我们不知道为何而生，为何而死，每天也就浑浑噩噩，过着行尸走肉的生活。因此有人会选择用盲目来对抗这个世界。我们生活中见过更多的虚无是一种放纵。
第三个感受，也是对我个人的一种提醒，我感到真正的幸福就是一种平静。(幸福的真相)
比如余华老师后面物欲横流的这个时代，很多人很有钱，比如李光头，最后想坐航天飞机上太空。
但是他上了天内心会有宁静吗？他看着这个地球，看着这个月亮他就会有宁静吗？我们也不知道。
但这本书让我觉得，不论环境如何，人生真正的战场，还是在我们的内心。
就像柏拉图所说的，人的理性、激情、欲望，这三个东西始终在征战。也许只有这三个东西保证一种平衡，保证一种和谐，保持一种合乎中道，才形成一种最大的幸福。
不过这次重读我确实还有一个感受，就是《兄弟》里面所有的人物，其实都是随波逐流的。(顺势而为)
但另一方面我们来看，贬义词中说只有谁才会随波逐流？死去的东西。
当小溪漂过，那些死去的昆虫尸体，枯萎的树叶会随波逐流。但凡活着的东西，它一定会去对抗这个潮流。
只不过在对抗的时候，我们有时候会顺着潮流游一点，感到不对的时候就会朝着相反的方向。这个悖论的核心就在于，我们被命运所选择，但我们又一定要去做自己该做的事情。
幽默之下，充满警示
问：余华老师在获得“亚斯纳亚·波利亚纳文学奖”的时候，获奖词说您非常艺术性地结合了喜剧和悲剧。
同样，罗翔老师在上课的时候说过一句话我印象也很深刻，您说：“上课的时候讲段子，不是为了幽默而幽默，而是为了让人思考它背后的沉重”。荒诞的，我通过幽默来跟荒诞和解。 荒诞的，我通过幽默来跟荒诞和解。
另一种是为了超越荒诞，对抗荒诞，是我们通过幽默来体会它背后的一些不合理，而这种不合理是让我们希望奔向那种合理性。
我记得克尔凯郭尔讲过很多非常非常幽默的段子，其中有一个关于小丑的：有一天剧场着火了，一个小丑就赶快上台跟大家说：“着火了！着火了！”
下面的人都说：“哇，怎么演得那么好，太逼真了，太逼真了。”
小丑急得眼泪都出来了，下面还在不停地鼓掌，最后大火把这些人全烧死了。
很多时候，幽默背后所承载的内容比形式更重要。余华：罗翔说到的这个小丑和观众的故事非常好。
对我来说，作家最重要的两个品质，我认为一是幽默感，二是同情和怜悯之心。
幽默感对于一部文学作品来说，体现了这个作家如何和世界打交道。
结合罗翔刚提到的例子，其实我们都在这个剧场里，这个剧场就是我们身处的社会。
如果这个社会发生了什么，我们大家都有一份，很多人只看到台上人的那一份很精彩，却没意识到自己也置身于其中。
这个社会中美好的东西我们有属于自己的一份，这个社会中丑陋的东西我们也有一份，以及这个社会中所有的弊病，大家都有一份。(每个人都是0K的)
我们以前在讲到鲁迅或者其他批判现实主义作家的时候，总说他们是医生，其实恰恰相反，鲁迅就是一个病人。他之所以能够写出那些作品，因为他知道自己是一个病人。
所以我认为我在写《兄弟》的时候，也是一个病人。我写下的这个社会中的弊病，我身上都有，即使我没有做过这样的事情，甚至没有过这样的想法，我仍然有一份。
生活中永远会有这样一群人，他们总认为，这个社会的种种问题是你们造成的，不是我，而我是来监督你们，我是来批评你们的。
做一个比喻的话，这就像是后面的海浪在批评前面的海浪把村庄给淹了，就是这样一个关系。
耗得起的事，谁怕谁呢？
所以我觉得精神内耗它一方面可能是消极的，好像人一直在跟自己过不去，但其实它也是一种积极的情绪，为什么？
如果人不内耗，或者说什么都不耗的话，那他连寻找出口的动力都没有了，精神内耗在某种程度上是在寻找一种出口，寻找自己人生的出口，或者简单地说，寻找我今天的出口，寻找我一觉醒来明天的出口。任何事物都要从两方面去看，这是我的理解。
所以精神内耗要是从个体来说也许不是一个坏事，只是不能把它变成一个社会现象。
我自己写作了40年，可以说内耗了40年，并且这40年的内耗不是一次，是由无数次构成的。大家也不要太担心，会走出来的。
罗翔：那其实很常见了。
什么叫内耗？内耗就是内部损耗，这不正好是热力学第二定律嘛，属于物理学的基本定律，意思就是能量它肯定是从有能量到无能量的。
只有什么情况下人才彻底不内耗了？生命归零了。
所以只要人生存在，就一定会有损耗的存在。但问题就是在于，这个内耗它得在一个合理的区间内。
大家可能都听过尼布尔所说的一段话：“请赐予我平静，去接受我无法改变的；请给予我勇气，去改变我能改变的；请赐予我智慧，分辨这两者的区别。”
生活中有些事情是现阶段根本无法改变的，你跟它耗不起。但是如果有些事情是我们可以去改变的，那我们为什么不跟它耗一下呢，谁怕谁呢，对吧？
但要知道，在耗与不耗的选择之上，更重要的是拥有智慧去区分哪些可耗，哪些不可耗，哪些可以再坚持一下，哪些应该及时止损。
我们阅读、学习、增长阅历，终究还是为了能够获得一丁点的智慧。(突破限制性信念)
如此一来，内耗就是让你在危险中碰到一种机遇，当然可以用积极的眼光去看待。
因为人生就是这样，躺平有时，积极有时，休息有时，工作有时。(负面事件的正面意义)
人与命运，台词可以改变剧情
一个古希腊人说的：命运的看法总是比我们更准确。(教练视角)
中国的一些俗语其实很深刻地表达了一种观点：人对命运要保持足够的敬畏。我们相信命运的神秘莫测，但是我们依然要顺势而为，要不负今生，要有所为。人生它不就是在有所为和有所不为中间寻找一种合乎中道的平衡吗？(伸手+不拉)
我经常引用爱比克泰德说的一句话：“我们登上并非我们所选择的舞台，演绎并非我们选择的剧本”。(人生三件事)
既然很多东西不是你能够选的，那么，当这只看不见的手赋予你一个剧本时，你就要把它演好，因为你也不知道明天会怎样。(教练视角:立足当下)
我们说不要停留在对过去的悔恨和对未来的忧虑中，过好今天，这个今天也不是放纵，而是负责任。这也是人生的一种境界，因为这就是命运之手给你的安排。(过去过不去，未来不会来)
余华：我想是的，虽然剧情不是我们自己决定的，但台词是我们自己说的。(改变经验元素)
我们在什么场合说什么话，命运到了某个关口说什么话，这些都取决于我们自己。所以我觉得一个人想和时代，想和命运保持好关系的话，他所能做的，就是把自己的台词说好。(NLP神经语言程序学)
而且我认为，台词有时候会改变剧情。
这也是我写作中的一个经验，虽然我有预设的情节，但某一个人说了一句话以后，情节变了。(一字换框)
希望大家也要相信自己的力量会改变剧情，前提是你的台词要说好。(语言的魔力)
别人说蝴蝶翅膀的振动会改变整个亚马逊的气候，甚至会改变整个世界的气候。很多人总是怀揣着改变世界的梦想，但其实人最需要的是改变自己，影响你自己才能够影响你周边的人。(改变自己为民除害)
如果无法改变你自己，你凭什么改变别人。(一个没有疗愈的咨询师做的个案都是关于自己的)
人这一生说白了，用柏拉图的比喻来说不就是在走出洞穴嘛。
我们所看待的一切狂热，一切潮流，也许都不过是洞壁的那些倒影，并不是事物的本象。(投射)
所以我们希望能够有一种力量，让我们有一个调转，看到火光，进而这种力量能够带着我们走出洞穴。(收回投射）(请保留心中的那束光)
在这个意义上，人才要读万卷书，要行千里路。
因为读书就是让我们走出这种时代性的偏见，行路就是让我们走出地域性的偏见，能够更多以一种包容的心看待世界，也能够接受自己的有限性。
结语：我们这个世界，也不大
最后的最后，罗翔说：“人需要交流，这是语言、文字、文学和更多美好事物诞生的基础。”
余华同生感慨：“和不同领域的人交流，在这个过程中能找到完全相同的点，是件很美好的事情。(幸福的真相)
你会发现我们这个世界，也不大。(世界不大，秋文是家)
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