给不了你想要的幸福，但可以陪着你幸福到老

自从学了心理血之后，就经常问自己一个问题，“什么是幸福”像是小学课文的题目，

可越是简单的问题，答案寻找起来就越不容易。

积极心理学之父马丁赛利格曼在《真实的幸福》中提到，简单的幸福理论是：生活的品质等于幸福的时光减去不幸福的时光。可见生活品质的高低是你幸福与不幸福的标准，那什么决定生活品质呢？

是物质，还是精神呢？

小A是一个白富美，她开着顶级的豪车，挎着爱马仕的包包，住在让世人都艳羡的豪宅里，但小A说她过得不好，感觉不幸福。她说追求她的男生很多，但她分不清谁是为了钱而来，谁是为了她本身而来。当然有很多自认为理性的人认为小A纠结这个问题本来就很是脑残和矫情，因为你所拥有的东西不管是精神的还是物质的都属于你的一部分，看上你的一部分其实就是追求你本身的价值。

然而就小A本身的感觉而言，她内心里真实的感觉就是我惶恐，她不知道怎么样才能将这种不安移除到她的生活之外。

我有一个远房的亲戚，按辈分我该叫他老舅，他这一辈子最爱做的一件事情就是看书，据说年轻的时候曾经被某名牌大学邀请过，但由于家庭条件及及家长眼界的限制导致他把名额让给了其他人。

但没有上学并不妨碍他热爱学习的本能，他家里有一个专门盛放书的屋子，各种各样的书籍全部都有，可谓是学识渊博。但是就有一点，他很穷！非常的穷，似乎穷到就只剩下书了，不知道大家知不知道那种老式的土胚房子，他在那种房子里整整住了大半辈子，直到他年老之后有个侄子去城里定居把家里的房子留给了他住，这才算搬到了稍微明亮点的房子里。

他这一辈子没有结婚，曾经跟一个疯女人凑合了一段时间，但终究是没有留下一儿半女，老了也就成了一个孤寡老人。

我小时候曾经见过他，带着个厚厚的眼镜，衣服破破烂烂，脸色发黄，不到40岁的的脸上，刻满了岁月的痕迹。

我敢肯定他有富足的精神，但他这一生一定过得不幸福。

马丁赛利格曼将生活里的幸福分为“愉悦”“满意”两种成分，“愉悦”即是感官上和情绪上的直接的满足和快乐，不需要思考。

像是突然收到暗恋男生表白的情书；买到了期待已久的限量版玩具；得到了老板的赞赏；买的彩票中了大奖。甚至是一个来自爱人的亲吻都能让我们感到愉悦。

而满意是我们做了我们喜欢的做的事，并且这件事具有利他性，那么做这件事所带来的感觉就是满意，但它不一定是我们的直接感觉。这种满意会使我们自己整个沉浸在里面。

就像书法爱好者，因为欣赏一幅字画而不知时间的流逝；跟一群好朋友聊天，时间很晚也不愿意散场；一个工作狂连续工作了一整天到而记了进食；甚至的一个四岁的小男孩，因为专心的拼装一个玩具警车，而听不到妈妈的呼唤。

这种沉浸往往并不能带来欢快的感觉，但在沉浸结束之后，他给人们带来的满足感比愉悦更长久，因为他是思考和诠释的结果，不容易习以为常，显得更为可贵，也能够构建未来的心理资本。

而幸福就是这两种感觉相结合的产物，生活里既要有愉悦，也要拥有能够让自己沉浸其中的满意。二者兼得，生活里的幸福才能更长久。如果有些人天生很难被愉悦，那他能够具有满意感，也是能够幸福的。

此两者，一个需要由别人配合而带来，另一种则需要我们找出自己的优势，专心沉浸其中，并能及时得到回馈。

愉悦很容易理解，也比较容易获得。但是满意就会有一些难度和条件。心理学给出满意的心理成分是：具有挑战性且需要技术；注意力集中；目标明确；有即时反馈；控制感；忘我；时间停止。

所以满意就需要人有一个或者很多个能让自己沉浸其中的工作、爱好或者是兴趣。最好这些工作、兴趣和爱好，既能够给自己带来很好的体验，又能够帮助他人，又能够带来很好的收入。

所以幸福绝对不应该仅仅是物质生活的富裕和精神生活的满足，更确切的说跟物质和精神的关系并不是很大，甚至跟工作工种性质也是没什么大的关系，它是生活里愉悦和满意的相结合，是一种感觉，是心理的暂时性满足感和长久性满足感。

被日本成为国宝级匠人的保洁阿姨新津春子一定是个幸福的人，采访照片里总是挂着令人舒服的微笑，她一定非常喜爱她的工作，才能够“看到灰尘就喜笑颜开。”她用自己最大的乐趣服务于大众，并得到了社会的认可。

那小A和我远房的老舅如何才能摆脱不幸福的状态呢？

我想小A 应该不要那么注重外在的意图，更应该注重自己内心的感觉，其实小A当下找不找男朋友并不时最迫切的事情，她要做的首先是让自己先幸福起来，找到自己的优势，然后用自己的优势去帮助别人并创造满意的感觉，构建自己的的心理成本，是自己内心富足强大起来。

而我的远房老舅最应该做的就是把他的学识拿出来帮助其他人，因为有他人的认可即有即时反馈，可以让他更好的体验满意，就是幸福的感觉。我想这样也许顺便就改变了他的物质生活质量。虽然那个时代有其所谓的限制，但知识是不过时的。

所以我们想要的幸福生活都是自己赋予自己的，其他人带来的只是愉悦的一部分而已。

给不了你想要的幸福，但可以陪着你幸福到老。