1 生于忧患
商与周，就像泾水和渭水。商灵性，周理性；商浪漫，周严谨；商重巫官，周重史官；商重鬼神，周重人文。
周取代商，第一步是笼络友邦，第二步是经营南国，第三步大挖墙脚，灭了商的若干附属国。这也是一条农村包围城市的道路。
新政权成立后，周人必须考虑的问题有两个：革命的合理性和政权的合法性。周人的答案是：天命。受天命则居中国，居中国则治天下。周人偷天换日，认为同为合法政权，商王是“神之子”，周王是“天之子”。
2.定音鼓
西周是中华文明的定音鼓。周人是中华文明的奠基者。
周有一套完整严密的体系。因为君权天授，所以要以人为本；因为以德治国，所以要以礼维持秩序，以乐保证和谐，即以礼立序，以乐致和。天授是旗帜，人本是纲领，德治是一个中心，礼乐是两个基本点。
从这一整套思想体系出发，周人创立了四大制度：井田，封建，宗法，礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。井田顾民生，封建从民意，宗法敦民俗，礼乐安民心。
3.西周大封建
西周建立之初用一个办法解决了所有的问题，创造了一种新的制度，即分封诸侯。由此产生一种新的政治制度和国家制度，叫邦国制度，其核心是封建。
封建制度把世界分成了三个层次，最高也最大的层级叫天下，次一级的叫国，也就是封国，再次一级的叫家，也就是采邑。
周人维护封建秩序，防止社会动乱的办法还有宗法和礼乐。
4.天下为家
周人的宗法制叫嫡长子继承制，当时的继承法，属于礼法。这是宗法制的核心和关键。宗法制三要素：一，父家长制；二，一夫一妻多妾制；三，嫡长子继承制。
除了嫡长子，对其他公子王孙实施分封，其结果是天下为家。家族构成宗族，宗族组成氏族，氏族构成国族，国族从属和依附于天子，构成民族。
5.礼乐
礼辨异，乐统同。礼让人遵守秩序，乐让人体验和谐。庙堂里有音乐，则君臣和敬；乡里有音乐，则宗族和顺；家中有音乐，则父子和亲。这就是礼乐教化。
有礼必有德，有德必有礼。失礼则缺德，非礼则无德。德是目的，礼是手段；德是内心修养，礼是行为规范，因此也表现为权利和义务。
礼和乐是落实以德治国的两个重要方面。
6.根本所在
中华文化的内核是群体意识。
中华文明的第一精神是人本精神。中华文明的第二精神是现实精神。中华文明的第三精神是艺术精神。
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