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最近，有朋友让我推荐几本培养孩子专注力的书，这类书我确实见到过，但我本人认为没有必要，小孩子的专注力是与生俱来的，家长不打扰就算培养了。询问之下，原来是朋友的孩子在幼儿园不专心听讲，对老师的提问不能积极回答，对老师的指令也不主动执行，总感觉心不在焉。这回我听明白了，孩子不是不专注，而是不听话。
听话，是中华民族的传统美德。大教育家孔子说过：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”“纲”就是服从，就是我给你订的行动纲领。这钟对顺从的需要从老一辈的育儿口头禅上也可见一斑。表扬孩子时：“宝宝今天真听话！”训斥孩子时：“你怎么这么不听话？”威胁孩子时：“你再不听话，我就......”有的家庭甚至直接给孩子起名“乖乖”来表达这种愿望。
但是，这种对顺从的看重从来不是从孩子的利益出发。如果一个人是顺从于父母长大，成年后他势必要再找一个顺从的对象才能踏实，这叫做依赖型人格。无论他顺从的是领导还是伴侣，谁能保证那个人不把他带沟里去，想想都害怕。
武志红在《每一种孤独都有陪伴》一书中说：“所谓乖巧，常是一种懒惰的逻辑。养育一个孩子太辛苦了，所以很多父母就希望孩子乖巧一些，这样的话，他们就可以省心很多。然而，心中充盈着爱与被爱的体验的孩子，是不会太乖巧的。相反，他们会醒目地表达自己的需要，而不怕给父母惹麻烦。同时，他们也会努力地去表达自己的爱，而不会轻易退缩。”
事实上，一个孩子是否被要求“听话”关系到他的人格建设和生命质量。这就是精神分析大师温尼克特的真实自我和虚假自我理论。
一个人的自我若以自己的感受为中心而构建即真实自我，一个人的自我若以别人的感受为中心而构建即虚假自我。有真实自我的人，他的身体服务于他的“真实自我”；有虚假自我的人，他的身心分离，他的身体服务于别人的“自我”。最重要的是，只有真实自我才有创造性和真实感，虚假自我导致不真实的感受和无用感。温尼克特认为：“顺从总是与假我结伴而行，顺从与绝望而不是希望相连。”顺从会带来即刻的报偿，成人太容易将顺从错认为是成长。因此，“听话”对我们的孩子不但没有好处，还是一件风险极大的事。
老师固然希望孩子是积极反应的和充分合作的，这对工作量巨大的幼儿园老师来说无疑是高效省力的；家长自然是希望孩子听话、懂事、有礼貌的，这样不仅省心，更能满足成人的虚荣心。但是小朋友是否愿意日复一日的体谅老师，或往家长脸上贴金？教育中的很多矛盾，都是因为我们觉得理所当然的事，孩子却不这么认为。此时，成人未必总是正确的一方。
美国儿童心理学家梅尔莱文曾做过一个试验，在一间教室的长桌上摆上各种新奇玩具，受试儿童分为两组，一组为正常儿童，另一组是因脑损伤导致智力缺陷的儿童。两组儿童分别被带进教室。其中一组儿童始终有说有笑，兴致盎然，看到玩具马上拿在手里把玩，还不断的模摸这个看看那个，表现出极大的好奇心和热情。另一组儿童沉默而犹疑着走进教室，谨慎羞怯的观察环境，他们远远的看着桌上的玩具，始终不去碰触。
与我们大多数人的判断相反，没有玩儿玩具的那组儿童是正常儿童。
莱文教授对此的阐释是：“对个人来说，有能力用一种深刻的和审慎的方式去行动实际上是正常的。这体现为一种内在的纪律性的标志，表现为一种有条不紊的精神行为。当一个人缺乏这种内在的纪律性时，这个人就不能控制自己的行为，而将会受另外一个人的意志所支配，或者成为被外界影响的牺牲品。当这样的状况发生时，一个人的人格将被分裂。当这种情况发生在幼儿身上时，幼儿将会失去发展的机会。”
但是反观我们如今的家庭和学校教育，都在希望我们的孩子表现得像缺陷儿童，仿佛他们是表演活力和喜悦的演员，有义务让成人看见他们高兴。如果孩子表现得稍微谨慎或内向，就自叹不如别人，甚至担心有什么心理问题。这真是可笑至极。
因此，为人父母者要时刻警惕，时刻自省，你的每一次要求，每一次期望，到底是为了谁。
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