简单的事情坚持做就不简单

今天读李尚龙的《你只是看起来很努力》，看到一句话深有感触——简单的事情坚持做就不简单。

我相信这句话的魅力。

它告诉我：

一，毋以事小而不为；

二、大的成果来源于小目标长期的积累；

三、你得去做，行动起来。

一   活着，懂得“告别”

国际安徒生奖第一人曹文轩，用生离死别概括了几百年甚至上千年文学所做的唯一的事情。

他说，天空下面不是山，不是水，而是满满的告别。

想到《秋声赋》里的“天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”

所谓物极必反，大自然之繁盛伊始也就成了衰败之由，以这种极美而丰盛的形态去迎接生命消逝或更迭。所以欧阳修说“草木无情”，再感人至深的美好也终将凋零。

反观人类文明历史变迁，这种“无情”尤为显著。

由此，理解曹文轩所谓的天空下的告别，既是大自然的春华至秋实的交替，也是万物灵长为其灵性所累的忧思烦恼和早晚面临的生离死别。

把告别理解成大自然季节更替，历史更迭与变迁难免伤感，但希望与光明也确实来源于此。如同，“是”的反面是“否”，“失”的对立面是“得”。

至少让活着的人们懂得珍惜。

而王蒙把“告别”分两种，一种是对时间的告别，一种是对空间的告别。

曹文轩所指，可以理解为对时光的告别，包括死别。这种告别更多地意味着诀别，即使是大自然也无力掌控的一种宿命。

而空间的告别是从一个地方到另一个地方，可以意味新生，重新开始，不一样的生活，不一样的体验，允许再回来，也是伤感之后可以重燃希望，特别是有机会好好告别的存在。

对待“告别”，无需伤感，活着告别是一件极好的事情。它让我们更懂得珍惜生命，体验不同的意义，丰富我们的人生。王蒙自己就是如此做的，看得出他于生死离别的豁达。

文学无声，却能发出最强音。它一定程度上承担了历史里的那一场场惊心动魄的告别，而保留了历史更迭过程中的精髓。

化用哈利法克斯那句“真正的美德就像河流，越深越无声”，文学对真善美的关照已经保留了生命最美的东西了，且如河流般，至深之处，大音希声以至无声。

二  好运的奇迹

大概过了半个月，在《你值得拥有最好的一切》中接触到了一个词语——Serendipity——中文就是“不期而遇的收获或好运”或者“好运的奇迹”，解释了我所理不清的这种神奇之感。

原文将这个词语理解为一种意外发现有价值或令人喜悦的事物的天赋和能力。对于这种“神奇的力量”，人人都有机会不期而遇，但有的人却在神奇力量降临时不懂得把握。

我想，之所以我能感受到这股神奇之力，可能在于正好这段时间困惑比较多而不常常不间断地思考，终于在某个恰当的时机，我敏感地捕捉到了答案。

同时也知道了这本书作者是从《少有人走的路》里接触到这个词语的。间接地，我又知道了这本书值得欣赏，而且亚马逊上kindle 会员免费借阅。

——给天天神叨叨的硕爷他娘

三  布里丹毛驴效应

长时间以一堆草料为一餐的毛驴，偶然面对两堆草料迎来了其悲剧命运的结局。

可怜的毛驴，对比两堆草料的颜色、新鲜度、数量，犹豫不决，迟迟不肯下嘴，最后活活饿死。

所以，有时候没得选择要优于有原则。

原因一，“鱼和熊掌”都想要的贪欲。

二，完美主义者的终身困惑。

三，根本不知道自己真正想要什么。

所以，喜闻乐见的哲理说得好“有得必有失”，经济学里面，人家叫“机会成本”。

简单说，选择本身就是失去，如果不知道要哪一个，那就问自己一个问题“哪一个我可以不要”。

——给凡多于一个必然选择障碍的硕爷他爹

四  关于“文化自觉”说两句

最近所谓的“好运的奇迹”似乎又起作用了。

刚刚看完了《百鸟朝凤》制作人的下跪事件，又看到一篇文章《大众文化的冶炼》。都反映了一个问题——文化自信心。

习大大在2014年就说了：“我们要坚定理论自信，道路自信，制度自信，最根本的还要加一个文化自信。”

所以，无论时代如何变化，文化与科技文明和西方文明始终存在拉扯，越是发达的时代，这种拉扯越是厉害。

关于文化的根的问题也将是一个永恒的主题了吧。

文人们所作出的有关精神还乡的努力，很大程度上其实也就是在为增强文化自信而努力，这根本就是一回事。

文化自觉能强化文化自信心，也能有效战胜西方文化对我们优秀传统文化的冲击。

这需要大众文化与主流文化的共同努力，既要于泥沙俱下的文化洪流中善辨精良，也要对缺乏系统文化教育的大众文化进行积极引导与升华。