刚参加工作那几年，高中教材里有一篇贾祖璋写的《南州六月荔枝丹》，开头有这样一段话：上了小学，老师讲授白居易的《荔枝图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”时，实在无法理解，荔枝哪里会是红色的。荔枝肉像冰雪那样洁白，不是更可怪吗。向老师提出疑问，老师也没有见过鲜荔枝，无法说明白，只好不了了之。读到此处，就很惶恐，我也没有见过荔枝，听也只是听说，那时候资讯不发达，没有网络，也没有电脑，老师所能参考的只是几本书，给学生讲起来，只能是支支吾吾，语焉不详。每每想起这件事来，总是自责，这不是以己之昏昏而欲使人昭昭么？
当年我班里有一名女生，特别顽劣，令人十分头疼。她的父母应该都是干部，家庭条件很好，所以她跟大多数从农村来的孩子不一样。师生大多不待见她，她也比较孤立。我是班主任，就想着法子发现她的优点。一次写作文，题目和具体要求我不记得了，大概是要写最熟悉的人之类的吧，她在作文里写妈妈忙着给她做饭，有一句“厨房里的抽油烟机呜呜呜地响着”，一下子让我记了三十多年！因为我当时尽管还没有见过抽油烟机，但是我觉得她应该写得特别的准确！多年以后我有了抽油烟机，首先听听它转动起来的“呜呜呜”的声音。
高中毕业没有考上大学，就找了个学校去复读。同学中有一个在社会上闯荡过几年的大哥。没事的时候在一起侃大山。我们只见过两节连着的长长的公共汽车，他非吹嘘说郑州大街上有那种两层的高高的公共汽车，我们没有人信他。后来上了大学，去过郑州和西安，发现大街上真有这样的汽车。
看过一个材料，一个小孩跟同伴们吹嘘足球是彩色的，因为他从电视上看到的球赛用的足球都不是黑白的，而是花里胡哨的，同伴们犟不过他，就把他胖揍了一顿。周末这个小孩把同伴们请到他家里，打开电视看球赛，他们发现足球果然是彩色的！因为他们平时看的都是黑白电视，又怎能知道足球的颜色呢。
我和同学们都在一个井里，大家一起坐井观天，因为天真的太小，一览无余，所以我们都无比固执而自豪。老师没有见过荔枝，自然无法更好地给学生讲清楚；在多数人不知道抽油烟机为何物的时候，那位顽劣的女生却能天天听到它的声音；那位在社会上闯荡过几年的大哥显然比我们早一点打开了双眼；还有那位挨打的小孩，他的认知源自于他的生存环境。
人的识见受困于他的经历和见闻。有人说没有见过世界，哪里来的世界观，这话看似绝对，实则说明了一些问题。人只有跳到井外，多多听闻，才不至于被蒙蔽，才能进行比较、筛选、鉴别，逐渐形成自己观照世界、评判生活的标准；多多听闻与思考，才能发现美丑正误优劣，才能明了自己的方向。
人的认知的清晰性来自知识的自洽生态，当这种生态处于动态、开放时，执拗和愚蠢很难在个人身上扎根成长，偏见和错误会被有效的开放信息对冲；反之，只有封闭、停滞状态中的观念体系才会成为愚蠢的温床。作为一只资深的井底之蛙，我深有体会。
更为诡异的是，大多数人都是被投喂的青蛙，也就是说，大多数人在行走的同时都背着一口井，我们今天所津津乐道的讯息都是有人要我们知道的，能不能有超然的目光，全靠我们能否遵循科学的认知规律，人在做判断时，会有四种阶段：事实判断，是非判断，价值判断，道德判断，这四种判断的次序是不能颠倒的。但很多人恰恰相反，连基本的事实都搞不清楚，就开始站队搞道德判断。这样会引来诸多麻烦。
而且，认知是向上隔绝、向下兼容的。认知只能从上往下看，没法从下往上看。如果不在一个层面，会产生隔阂，而每提高一个层级，都能比先前看到更多的东西。好比让一只跳出井口的青蛙的认知再回到以前在井底的状态，是无论如何也做不到的，除非它背着原先的井到处乱跑。
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