人一生之修养【不自欺、不欺仁、无人欺】

无人欺是本事，不欺仁是原则，不自欺是清醒。

我们常说，要活得明白通透，怎么样才算活得明白呢？

一个人只有敢于面对真实的自己，才有底气去面对这个世界，才能以真实的自己，而非想象中的自己去生活。

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一、不自欺（诚）

从人生价值观上言，“诚心实意”，就是不自欺欺人。自欺者，意不诚；欺人者，心不正。意诚心正，就是修身之自得。不自欺而耻己之欺人，方能真正不欺于人。

从人生方法论上言，欺人者，必自欺；自欺者，意不诚；意不诚，则虚伪；虚伪者，必欺人。要想不自欺于己，就得有“诚心实意”之修为。

诚其心者，就是自谦而不自欺，以远离虚情假意。

一个人对自己认知清晰，不欺骗自己，其实很难。人常常会怀疑别人，但却很少会怀疑自己。

孔子初次参加祭祀典礼，很多规矩都不懂，于是请教身边的人。有人就责备孔子，怎么这么不懂礼。

孔子说：知之为知之，不知为不知，是知也。我不懂规矩，不能假装懂，所以要请教，这样才能不出岔子。

对自己诚实，是一种极高明的智慧。真正的明白人，应该坦然的面都自己，但这确实很难。我们都太会“自我安慰”。

明明自己不够优秀，却欺骗自己说是对方有眼无珠。明明自己做错了，却安慰自己如果不是因为那谁，自己就不会这么做。明明是自己不够努力，却抱怨命运不公没有贵人相助。

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二、不欺仁（德）

智者不争，仁者不责，善者不评-老子《道德经》

意思是明智的人不争辩，仁慈的人不责备，善良的人不点评。此句引申自老子的《道德经》，其意思是智者不会为了自己的利益或目的而与人争辩，因为其明白争辩很少有意义。仁者不会去指责别人，因为其明白指责不会改变别人，只会伤害别人。善者不会去评判别人，因为其明白一个人的优缺点不是由别人去。

一个人不欺骗自己，才会不欺骗别人。保持内心的真诚，才能不向别人使用狡诈的手段。聪明人常常是人格分裂的，都自己是一套标准，对别人，是另一套标准。

因为一旦人聪明足够了，歪心思就也容易多起来。在和别人相处的过程中，聪明人总是过多地讲究技巧和方法，但是最终会发现，以诚相待，才是情商最高的做法。

所以自欺欺人是小聪明，真正明白的人，要做到“不欺人（仁）”，内心坦荡光明，于人于己无愧，无论外界多污浊，我们始终都能保持内心的善良。

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三、无人欺（慧）

一个人不自欺，不欺人（仁）那么谁又能欺骗得了你呢？

苏轼一生历经波折，在朝—外放—贬官—还朝—外放—贬官，大起大落，飘零四海。如果他肯自欺，或者肯欺人，他的仕途就不会这么坎坷。

就像他的朋友章惇，欺骗自己说，官场就这样，我也就跟着一起混吧，开始自欺、欺人，于是官途顺畅。

苏轼的不自欺，不欺仁，是一种真正意义上的真诚。不回避问题，不遮蔽问题，总是和挫折黑暗正面对抗。

这是一种煎熬，也是一种通达。人生在世，若不自欺，谁没有无法解答的困惑？

他熟读儒释道经典，用自己的思考去解答自己人生中的困惑。最终自由出入儒释道三家，世事洞明，淡然豁达。

人生的通达哪里来？在不断的反省中来，在不断的煎熬里来，在不断的思考里来。

不自欺，不欺仁，是智慧的源头。人，因为有“自欺”，才会“欺人”，最后当然要“被人欺”。人不自骗，谁又能骗了你呢？

人要自爱，才能爱人，最后自然可被人爱。人要自尊，才能尊人，这样才能使人尊你。人要自立，才能立人，这样才能让别人立你。

王阳明说：人人自有定盘针，万化根源总在心。一切问题都是自身的问题，都是自己内心的问题。

不要管外界的环境如何，只要修好自己的身，守住自己的心，人生自然能得圆满。