人设，引用MBA智库百科所言：网络社交就是个人成为互联网的主体，具体地说，未来每一个人，除了在现实生活中的自己，在网络上都有一个自己的代表，在网络上能够体现你的个性、你的思想、你的各种信息，同时也可以随时与你沟通交流，每一个人都成为互联网的一个节点。这意味着，你在网络上的形象就是现实世界里的你的代表，它将直接影响在现实世界中的人们对你的判断。
新弗洛伊德主义的主要代表人物卡伦·霍妮把人格构造组织划分为“真我”、“实我”、“理想化自我”。
“真我”即个人所具有的天 赋潜能中的一部分，是一个人真正的生命中心;
“实我”则为“真我”受环境的熏陶历练，所表现出的状况之综合，它是实际的，是现实的;
“理想自我”，乃是经由理想以及为满足内心需要而建立的一种理想化形象，因此对个人而言，它是绝对完美的，必是生活的最高标准。
而人设就是“理想自我”的一种典型体现，它寄托了人们对生活的最高期待与最高幸福。引用卡伦·霍妮的话:“它渗入了他的渴望、他的目标、他的生活以及他与别人的关系。”朋友圈无疑就是一个呈现“理想自我”的平台。
健康的“理想自我”无疑对人的成长具有积极的影响。它督促着他为实现伟大理想开疆拓土。但如果只把“理想自我”存于脑海里，只在心里暗暗描摹，最终只会使它模糊不清，因为人往往容易被事物表面的变动惹得心绪波澜，自己真正的渴求也就容易被世俗轻易的影响。所以唯有将它一步步具象化，我们才能真正踏上塑造优秀自我的道路。
米兰昆德拉在《不朽》中，借人物之口评价这个时代：“各种东西将失去百分之九十的意义而变得轻飘飘。”现在的时代，正在“以轻浮对抗悲剧”。轻浮无疑是最简单的真实，也是无意义的真实。昆德拉所忧虑的时代之轻，其中就包含着对此的警惕：悲剧时代已经过去，轻浮时代已经到了。悲剧的内核是理想，是高于真实、现实的追求，人设就是。
“理想自我”有时就像是演戏，事实上大部分“理想自我”的人设其实都是演戏，正如戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》一书里认为，社会就是一个大剧院，我们每个人无时无刻不在表演，用一些策略在修饰自己的形象，从而去影响别人对自己的看法，即便一个人独处，也仍旧扮演着「法律、道德、学识、deadline」规训着的你。
社交网络的每一次状态发布，也都是一次选择性的形象输出，力图在朋友圈、微博、Instagram 上塑造让别人喜欢的、保持一致的人设。
人设类似于卖命演戏，可是这类卖命表演的本身并不讨好，在《Facebook引发嫉妒心理：用户生活满意度的潜在威胁》报告中，研究者指出： 社交网络引发的嫉妒心理无所不在，会降低用户的生活满意度。被动浏览会让人产生反感，用户主要是在嫉妒别人的幸福生活、度假方式和社交活动。三分之一的人在浏览Facebook后感觉心情更糟，对生活更加不满;而那些只是浏览却没有上传任何信息的人受到的负面影响最深。
人设是自我认同的方式，不论这人设是真正的内心向往，还是外在的矫饰而已，总牵连着言行举止的呈现。从这个意义来说，人设是前台的表达——这是人设的空间意涵。
从时间来看，某一人的人设依赖观者的反馈，后者的回应成为对前者的刺激，引发了其下一步的行动。在时间的绵延或事件的连锁中，为人设的投入弥增，维持它的精力越多，人设崩塌的代价也愈大，更叫人难以承受。职是之故，人设乃为束缚，不如抛掉人设，走向自由！
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