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第三次精神离体是在白天，午休时分。
我刚躺下一会，就发现自己站在一片茫茫水域上空，水一望无际，看不到头，水面如镜，微波鳞鳞，比现实中天气好的湖面还要平静。而我的肉身，在不远处，就静静地躺在水面。
我很惊讶，这次所看到的与往常大大的不同，没有房子，院子，老樟树，校园，城市之类的，只有这一片茫茫水域。
我自己站立虚空， 看着目前的一切，天蓝水蓝，光线如织，祥和而温馨。
我是北方的旱鸭子，从小就怕水，因为多次梦境中老梦到清澈的水漫过头顶，让我透不过气来，所以下意识就怕水，从不参与游泳之类的兴趣活动。
而这一片无尽水域，我该向何处落脚？
我飘向肉身，站在旁边，却发现根本不是什么水，是硬质的，脚踩在上面与玻璃上一样，硬硬地，根本不会陷下去。可这玻璃面却是活的，不时有微波泛起落下，我用脚点了一个浪花，泛起的浪花也是坚实的
我有点迷茫了，这倒底是不是水呀，跟陆地一样，却是活的，会动。
我又飞身立在虚空中，向远处飞去，飞了好一会，回头发现，场景没有任何变化，还是那片水域，肉身还在离我不远处。
我停下心来，站在那儿一动不动，深深，地呼吸，心渐渐变得平静下来，一会儿眼开眼，惊异的发现，整个海面一点浪花都没有了，像明镜一样平滑，我不解地落下来，用手摸摸，坚硬如玉，还有点儿温热。
我干脆坐了下来，平静的呼吸，气自己越来越平缓，坐中突然忘了一切，只有一片纯粹的觉知，没有蓝天大海，没有肉身，也没有自己，一会儿觉醒过来，又发现了前面的无尽水域。
我忽然有了一个想法，这片水域难道是我的识海？
唯识学中说，第八阿赖耶识如大海，前七转识如浪花，八识本为一识，就是凡夫心。
七浪就是对境生心而起，六根解结，心海波平。以禅理，凡心圣心体本为一，心海波平，真心显现。
我睁开眼，努力回忆过去一些不愉快的事情，一会儿的功夫，情绪酝酿而起，海面突然起风，浪花涌动，越来越来激烈。
我忙收摄心念，平静心态，放下对过去的忆念，心态渐渐平和下来，而那片海水也渐渐平静下来，又变地微波鳞鳞。
我越发肯定了，眼前看到的这一片无尽水域，就是我的识海。而那海水就是无始以来所积集的种子流具像化。
《净名经》云：阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流，我与凡愚不开演，恐彼分别执为我。
《规矩颂》云：浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风，受熏持种根身器，去后来先做主翁。
第八识执持根身，器界，种子。第八识一直对我们色身摄持不放弃，所以我们才能活着，如果不再摄持，这一期生命就结束了。此外，第八还摄持山河大地宇宙一切，摄持无始以来的种子流不失。我们的正报生命还有依报器世界，都是阿赖摄持的种子的变现的。
有人说，阿赖耶识住在我们身体里，更有人说，阿赖耶识住在人的大脑里，人死是因为阿赖识的离开。
这些论调，我历来是不认同的，整个世界人身都是由阿赖识变现的，怎么可能它就是住在人身体某处。
阿赖耶识应当尽虚空都是，整个世界上的一切包括我们身心都在阿耶识中。
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