谁有一双天眼
将我的微笑看穿
看穿我半生的飘泊
大开大合的缄默辗转
谁有一双法眼将我的孑然洞穿
洞穿我
不愿苟且
不愿言及
亦言不明的三生石上莫须有的姻缘
我亲爱的朋友啊
我明了凡尘幻世 集苦连连
集苦连连无极限
无极限却又生生不息的被五欲六尘牵缠
欲挣脱 何其难 一如藕虽断 丝尚连
然而啊，我向何处寻觅
一双点化虚空的眼
若可，我甘心倾尽吾之所有
布施抑或交换
将我的发 化作海草 深情而简单
一如刀尖上起舞的美人鱼
用日出身幻的勇敢
冥黙着对心仪王子 泣血的呼唤
再将我的六根统统布施
便看不见 听不到 触不着 生而为人的八苦交煎
然，我的灵魂则会缓缓升起 高于云天
微笑着与众 结下菩萨缘
亦可把我的四大假合
酬偿给 地 水 火 风
我甘愿化作菩萨面前
一株 低垂的莲
于今生的渡口
透支着来世的清凉和慈悲
去赴因地的誓愿
这是我今生唯一夙愿啊 朋友
不信 请看我清澈如许的眸子里
乍现着不合时宜的纯真期盼
为此，我用碎了一地的韶华
苦苦的盼了亿万光年 任青丝渐霜
绕着 须弥铁围之外的苦海 几匝几圈
竞也丈量不出成就大愿会在哪一天
会在哪一天无挂无碍的转苦为甘
[后记；朋友啊，我们现在生活于末法时期的贤劫中，自然会时常出现违缘之象。然，世人却多不解其惑 :“我造的善业如此之多，为什么身体反差，诸事多不顺呢？”或许会为此怨天尤人，但实际上皆是不懂因果的规律所致。我们若知 万法皆空 因果不空的佛理，自然自到这便是前世的业力现前。显而易见，受痛受苦才能了业，方可生起出离心(厌娑婆 欣极乐发下大菩提心)，因为啊所有的痛苦都是让你提前觉悟。否则你就会贪恋这世上的一切。由是，我们应当坦然地面对各种考验磨难，而毫无怯懦之心。这对行者很重要!有些人稍微遇到些许违缘之时，就认为很痛苦，是不懂转烦恼为般若智慧之道用的方法所致。
在浊世末法时代的时候，圆满所有福报的人，万里挑一，比如说他的名声也具足、修行也具足、人才也具足、身材也具足、智慧也具足，家庭也具足样样福报圆满的人，几乎难以寻到。否则佛陀也不会把这个娑婆世界称为堪忍的秽土了。
这为什么呢?因为我们现在生长的世间太浊了，这样的浊世中样样齐全圆满具足是很难得的，所有修行人都在思忖自己为何遇到如此多的磨难，其实每一个修行人都会有不同的违缘。
大善者受大痛苦往往是成就的前兆，而大恶者忽得大福报往往是堕落的前兆。正所谓：“大福者临趋善趣，痛苦犹如燃烈火”、“重罪者临堕地狱，福德犹如降大雨”，对于这个深奥的因果道理，应好好思维，莫生邪见!
有些人虽然广行善法，今生却遭受各种痛苦和厄运，其实这是好事，这是以善法的力量使往昔的恶业提前成熟，而现在所做的善法以后必定会成熟并为自己带来幸福和安乐，这就是所谓的“大福者临趋善趣，痛苦犹如燃烈火”。
就像播下种子后不可能马上收获庄稼一样，造了善恶业之后不可能立即现前苦乐果报，但无论如何，因果是不会空耗的，以后必定会成熟相应的果报。我们一定要明白这个道理，否则很可能在遇到违缘时，对因果产生错误的知见。]
网友评论
有什么话别在这里说了。改天咱们微信。
何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下”
我最想尝尝你们种的香梨😃😃
我有大患，唯患其身(原文我记不得了，但义理相通)此话不是道家鼻祖老子所说吗？🙏
我不会种香梨，但我处却有梨园，随处可见
若有馋虫勾你，把地址讲给我吧🐪🐪🐪🍐
直刺你的心上
一声声莫辨的低语
讥笑我的愚痴
寒来暑往十余载
鱼肚夜幕顽追觅
那是化人问幻士
亦是谷响答泉声
当彻夜迎来一抹朝阳
内发一阵襁褓的嘻嘻
娑婆苦
众人还在麻木着
尚不知晓此方乃堪忍的世界
日夜盲目地追寻着快乐
玩味着今朝有酒今朝醉的游戏
不知生来死去无有出期的苦痛
修行人呢？
苦上加苦——苦苦
但是
只要你寻到菩提正路
坚韧不拔
定会冲出轮回的怪圈
结论
不修行
贪一生之乐
将苦受无期
修行人
将一生之苦
化作用血泪期许的常乐我净
有感《悟》文佳作，拙笔如上碎语，感受着笔者那披肝沥胆的心扉和发自肺腑的狮吼。真诚感恩！南无阿弥陀佛……
生时苦痛，老亦苦痛，病极苦痛，死极苦痛(四苦)。恶臭不净 无可乐者。宜自决断，洗除心垢…… [人能自度，转相拯济]！
愚以为，我们过去生中皆为曾修佛道。抑或捡修法门之误或是精进力度不够，致使我们与佛阶叹然落第。愚谋以为，今生殊遇佛法，应紧紧抓住如下两点：①波若智慧：委骸回视积如山，别泪翻成四海澜；世界到头终有坏，人生弹指有何欢？成男作女经千遍，披毛戴角历万端；不向此身生净土，投胎一错悔时难。②导归净土：一句弥陀法中王，无边妙义广含藏；十念往生成正觉，不在世间论短长。
仅供参考。再次感恩慧文！南无阿弥陀佛……
阿弥陀佛！！六时吉祥！
飘向天空蓝蓝……浩瀚