玉者七德，仁、义、礼、智、信、贤、达，仁者乐山，义者乐天，礼者乐音，智者乐水，信者乐地，贤者乐蕙，达者乐施，七者皆乐玉；
玉者之美，其泽润，泽万物，润四方；玉乃集天地精华于一身之石，承载着亿万年岁月沧桑，由石化玉，自内而外，美而不娇，握于手，暖于心，故君子如玉也；
玉者各具特色，每一块玉都是独一无二的；国玉和田又分为白、黄、青、黑，四种主色调，俗称和田四君子，白如羊脂、黄如鸡油、青如沙枣、黑如浓墨，四者皆具美感，做为中华文明的传人，爱玉品玉之心已经是沁入骨髓，融于血液，人生如玉、玉如人生，只是时间早晚的问题罢了；
古玉者之光气说，玉入尘封，干湿皆可，玉质松而入沁，因沁而变色，色沉而起光，光久而生气，气厚而韵神，淳厚、内敛、润泽乃气之魂灵，古玉之沁，集自然之灵气，借时光之酝酿，久藏之而宝光起神韵；玉质坚虽无沁，然必韵其光气，故光气神韵皆由内而外现，平和漫溢而不厉目，岁月枯荣而沧海，久旱逢霖而涅槃，视为熟玉之光气也。
古玉寻痕意在观察：玉质、工艺、工痕、砂痕、沁痕、沁色、包浆、光气，收集这些从古玉表面可以直观的痕迹，统称为表象解析，而后用逻辑推理解析时代的合理性，这是完整的古玉鉴定流程。
燕赵青锋“古玉寻痕”专栏-文章有深度
西周玉佩和田玉材质
古玉沁红价值连城
昨夜秋风起，今晨落叶飘，他日又重阳，登高寄相思；人生百态几度秋凉，命运的囚笼如天铸就，顺势命运自然相对平和无争，选择抗争必然坎坷磨多，百步五十皆有数，试问苍天放过谁？波折也是一生，安逸也是一世，命运使然造化弄人，终究都是一场修行……。
近日阅读中国玉文化发展史，感受万余年的玉文化发展进程，从神到人，由天到地，源于巫玉、兴于王玉、盛于民玉的三大历史阶段，充分的展示了人类文明进化的过程，这不就是一部民主的抗争史吗？由神权开篇，天生聪智，借神而愚人，神道就是权道；随着人类文化进步，神道不能驾驭人性时，王权就取而代之成为新的愚人手段，风风雨雨中，人类文明的进程可能被短暂的阻碍，但最终改变不了前行的趋势，民权的趋势一直在崛起，只不过经常被某些聪明的人利用而又复辟为王权，这就是文明进程中的绊脚石；神权、王权、民权，这三种格局完全取决于人类思想认知的能力，认知能力决定格局是真理，正所谓民智是一个种族的生存能力，但又是王权的竞争对手，这种矛盾左右了中华文明几千年，做为王者，又想国家强大，又怕民智过开，愚人之术就是王道；挽而今亦在此模式中，那些所谓的教派，所谓的教主，不就是自喻为神吗？利用神道而享其权力吗？那些所谓的帮会，所谓的帮主，不就是披着王道的王权吗？其实从古至今，人类一直纠结在这三种格局之中，各行各业都有它们的身影，文玩圈子不也是这种愚人的模式吗？所谓的专家，所谓的鉴定，不也是利用话语权来展示他们的权力吗？最近两年，为什么天珠的炒作这么疯狂？为什么很多古玩反而冷落，究其根源，冷僻之处自然是专家也很少踏足，这就给了文玩圈子投机资金抄底的机会，没有了拍砖的砖家，炒作就没有了天花板的概念，冷饭热妙自然别有风味，这就是非常现实的投机行为内慕，至于何时停顿，就看主力何时出清存货了，不知道击鼓传花而花落谁家啊？……。所谓的神玉亦为巫玉时代，也是玉器文化期至夏朝时代，而从商朝至唐朝是王玉时代最显著的时期，民玉时代起自于宋代至今，由清代逐渐盛行，而今才是真正的民玉时代，玉文化的发展史和人类文明进程同步而行，拥有一件真品美玉自然也是民权自由的一种诠释。
西周巫师玉佩
话回主题，上图玉佩纹饰设计特征是典型的西周工艺风格，一面坡和双阴举阳工法是这个时代的特征，松石贴片是周天子王权的展现，西周这个时代是王权礼仪顶盛时期，而到了东周（春秋）时代，王权衰退、礼仪渐乱，直至战国，王权败落、礼仪尽丧，这些时代特征展现在玉器制作上，从玉器纹饰设计及加工痕迹上都有显著的区别，春秋时期，青铜器为主，这个时期的玉器纹饰繁复而严谨，工痕受材质影响而略显绵软，细刻丝居多；战国时期礼仪奔溃，铁质工具的出现，使这个时期的玉器纹饰简练、钢硬，这就是受时代背景而影响的玉文化特征。
上图玉佩的纹饰设计：长发过肩，宽耳带冠，方脸尖唇，像带着面具的女巫师，在三星堆文化青铜器中，有类似宽耳及头冠的设计风格，在脸颊两边的松石飘带下，围绕着双龙，酷似保护和控制的内涵，中间三角形图案意义不详，总体设计思想好像是要表达出神道护佑王权的意思，这与西周时期的权力特征相似，夏朝是神巫权力的没落期，到商代王权接力，开启了利用神巫巩固王权的时代，商朝武丁的夫人妇好就是女巫而且还是军权控制者，这些时代背景说明神巫与王权之间的过渡，商朝之后的周朝应该也有惯性的延续，王道借用神巫之术来控制臣民是这个时代的现状，直到战国时期文化交流发展，各种思想百家争鸣，道教，儒学的完善才有了巩固王权的更好武器，这就是表象解析的直观思路。
关于真品古玉的价值观问题，无非是历史文化价值和审美实用价值这两个方面，其中历史文化价值包含了真品的属性及历史背景；而审美实用价值包含了工艺设计和玉器材质；重点就是古玉真品属性和材质设计的现代实用性，这两个互相结合而成的价值观，才是真品古玉收藏家的收藏之道。关于古玉材质方面，是决不可以忽视的，玩玉爱好者都知道和田玉籽料价格逐年递增，这不单单是炒作行为，玉矿资源枯竭和环保回填是现实状态，而真正大幅上涨的又是籽料中的精品，也就是说普货籽料并没有上涨，同理，翡翠、松石、南红等矿物资源，上涨的都是物华稀缺的精品原石，只有同时具备精品质地和稀缺性才能走出长期盘升趋势，这种现象在各行各业都是硬道理，但是就是很多人不明白，宁愿广种薄收，也不愿精益求精，宁可捡漏占小便宜，决不真金货实买踏实，如果自己多学多见认知能力强，也可以少走弯路，偏偏都是不愿多付出时间完善认知，而只想耍小聪明自以为是，这种心态必然是自欺欺人的结局，文玩圈里到处都是这种现象，买来买去都不满意，钱没少花，一件精品也没有，这也是仿品大肆泛滥的主因，反观古玉圈子，亦是如此道理，不论是收藏家还是玩家，都应首先重视真品古玉材质的稀缺性，而后才是真品古玉的所谓历史文化价值，无论新玉还是古玉，只有品质优秀的才是值得收藏盘玩的，只有这种苛刻的选玉条件，才是玉器保值的唯一出路，量力而行、集中资源、精中求精才是王道。
燕赵青锋“寻楸杂谈”“古玉寻痕”专栏-文章有深度
掌上乾坤盘国玉，人生唯爱品八棱。
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