快乐源于心的明白和强大

《活在喧嚣之外》雪漠著  读书摘录

当一个人拥有真正的智慧时，便能体会到一种来自灵魂深处的清凉。

所谓“清凉”，便是与热闹相对的一种觉受。清凉来自何处？它或许源于一种事理融通时的智慧抉择，但或许更脱离了抉择，因为当你的直观智慧显现时，心中早已没有了抉择，抉择者，尚有分别，而直观智慧是远离一切二元对立，远离一切分别的。

直观智慧跟直观反应非常像，不同的是，一般的直感仍带有个人喜恶的痕迹，而智者的直感，则脱离了这些分别的概念，更能直击事物的真相。

比如说当一个人没有智慧的时候，一旦碰到要不要买房这类问题，心里就会感到非常痛苦，因为他很想拥有一间自己买不起的房子；当一个人有了一点智慧的时候，他或许能脱离欲望的控制，并且事后不再执着于此，但他需要一个说服自己的过程，这个过程就是抉择的过程；只有当本有智慧，显发时他才会忽略抉择的过程，直奔抉择的结果。因为在他明白自己怎么做最好的时候，实际上心中已没有了其他的选项。

本有智慧的显发，会让一个人变得更有效率，他不会被自己惯有的逻辑与偏见所影响，因而更能摆脱事物的表象，洞察其本质以及事物之间的各种联系。

去多苦，只是人的欲望没有得到满足时的失落，而欲望的产生皆源自人的无知。何为人的无知？认假成真，直换为实，将本质上虚幻不实，变化多端的一切当做永恒存在的真实之物，而妄图永远拥有深起诸多执著。而智者之所以能成为智者，便是洞察世界的真相，远离烦恼之因——无知敬而远离无知之果——“贪嗔痴慢妒”等诸多烦恼与执著。

什么是正事？跟你活着的意义有关的事，真正能让你的生命升华的事，便是正事，其他一切，都是闲事。

万事万物皆无自性，万法唯心所造。你有什么样的心，就会看到什么样的世界。

为什么无偿会让你痛苦，因为你还不够明白，你放不下欲望贪著，不能从心底里接受这真相，即便你道理上明白，却又不肯断了那无谓的希望，仍然想永恒拥有那注定无常的一切。这时候，自我和世界之间，就有了所谓的对立与冲突。可这对立与冲突也是虚幻，只要你能放下贪婪，它们就会不调而调。世间本无烦恼，烦恼是蒙昧心灵的产物。

难得糊涂，那是一种看破后的淡然，是一种无求后的坦然。人生难得糊涂，但那真正难得的是思考后的顿悟，是执著后的坦然，而非无知。

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。既然你无法改变过去，无法预测将来，无法留住当下，那么，一切的念想、执著，就都是对当下那份宁静、坦然、快乐的伤害。看破了这一切，何妨放下，去除机心自然而然的活着？去机心、事本觉、任自然、明大道，便是难得的糊涂，大糊涂。

现代人总是太聪明，“去机心”太难，“任自然”更难。其难，就难在放不下执著。放不下你，就只能扛着了。很多时候一个人无知，并不是说他不够聪明，知道的东西不够多，而是说他看不破应该看破的，总在无关紧要的地方煞费心机。殊不知，快乐是一个人心里的东西，幸福也是一个人心里的东西。

当一个人在外面求快乐，求富足的时候，他实际上是贫穷的，是一无所有的。只有当他放下心外之物，连对心物的区别都放下时，真正的快乐才会降临。你会拥有一种无条件的快乐。

什么叫无条件的快乐呢？它还有一个名字，叫做“绝对自由”。就是不管世界怎么样，不管生活中有没有值得快乐的原因，你都是快乐的，而且，这个世界无论如何都无法让你不快乐。因为你的快乐源于心的明白和强大。可见，这种无条件的快乐，是一种完完全全的自主，实现这种自主的人，必将成为心灵的王者。