《药师法开示录》第六章第三节：五行阵

《药师法开示录》第六章第三节：五行阵

《药师法开示录》第六章第三节：五行阵

长治-李向楠：老师好，宇宙从哪来的？

本了老师：宇宙是从心中来的，因为我们每一个人就是一个宇宙。要是从无极说起，宇宙是由盘古大神做起来的，这是个神话。可是，宇宙也是一种自然的产物，宇宙从哪里来的？是你心从哪里来，宇宙就从哪里来。每一个人就是一个小宇宙，我们修行就是把我们的小宇宙，与大宇宙结合起来，这样我们就算修到正道上去了。

师慧鸣：老师，人是物种进化来的，还是女娲造的啊？

本了老师：达尔文的《进化论》已经不现实了，人是怎么造来的呢？要从上古时期说起，自从盘古开天地，三皇五帝到如今，那就是说在世间，在上古时期，确实是神仙造的人，后来女娲再造凡的，这个有据可查，你们完全可以在历史记录上去查，这样你就明白多了。

师慧善：请老师开示何为五行？众生为何都困在五行之中，出不了六道轮回？

本了老师：因为我们在自然界的三界娑婆世界是一个五行阵，属于金木水火土，相生相克连在一起，包括我们每个人的五脏六腑全是金木水火土，中医理论就是因为相生相克而调整的，如何走出五行？说通俗一点，就是练得没心没肝没肺，什么都没有了。因为你太注意色身了就是“我痴”，我们要炼到明心见性，就能走出五行阵，就能逃出三界，人家说“逃出三界外不在五行中”，只有三界是五行控制，你走出了三界，不受五行控制，就不会六道轮回。六道分三恶道和三善道，我们每个人的轮回，自己都可以定，不需要阎王来定。你做了多少恶事，你自己算，做了多少善事，你自己算，用恶事减去善事，然后还有多少恶事。如果恶事和善事对等了，你可能在恶道与善道中间；如果你减除以后，发现善大于恶，那你在三善道；要是善少于恶，肯定在三恶道，自己就衡定了，所以每个人的善行都是有定数的。

我们困在五行阵中，要走出五行，因为五行就在我们的身体之中，我们的佛也在我们的身体之中，我们的佛不受五行控制，但是我们的魔也不受五行控制，只有我们的色身是受五行控制。魔就来控制色身，佛也在善劝这个色身，看你的念想是依恶道还是依善道。五行上去是四相，四相上去是两仪，两仪上去是太极，太极上去是无极。我们想破除五行阵，先走到四相上，其实你能走到四相上，你就逃出五行走出三界，上来就是层次就是境界了。我们修行的人，先要把自己从五行中走到四相中，从四相中走到两仪中，从两仪中走到太极中，从太极中走到无极中，你不成佛都不由人了。其实佛道是一家，到了一定的境界它就存在着，佛与道本是同根。

笨多分：不喜欢那些畜生道

本了老师：那你就不要做那些畜生做的事，做人的事做善人的事，你就不会到畜道。修行就是修永恒，修到了永恒，跳出三界外不在五行中，得到了莲花座，你就不再轮回，不再受轮回之苦，也不再到畜道去，好好地修放心地修，你不会到畜道的。另外，不是你不喜欢，只是你正念要度那些到畜道的人，回来变成人再好好修行，找到回家的路，修持佛法。

师慧荷：老师，修佛教跟我们生活中遇到的风水处理方法有什么区别？

本了老师：修行修佛道，佛在心中，一切随心就是风水。看风水的，只是根据金木水火土，再根据自己的五行，与它相生相克就叫风水。我信佛的，我认为佛教比较确切，因为愿力大过业力，一切皆顺。一切的顺与不顺在于念，只要心念为顺为正气，你就把一些邪能量排除，你就一切皆顺，也是一种风水。

冰清灵儿：算八字造业吗，因果受报应吗？

本了老师：算八字也算是六十四卦五行之内的事情，因为在某一年某一月某一天某一个时辰出生的人可能有成千上万甚至上千万，命都不一样，只不过是个大概，这个跟因果没有关系，只是指明人一生所走的路而已。错对也有因果，但是这种因果不属于个人，也不属于算命的，只能说属于好奇。

怀化—师慧耀：请问老师，夫妻在一起不和是不是因为属相生肖，金木水火土之类的不配啊？这些是不是属于外道？

本了老师：在《易经》里面讲，金木水火土相生相克，其实从中医理论上说，人的五脏六腑也属于五行，因为人与五行相融、相生、相克，人会得疾病，跟相生相克有关系。但你想一想，五行是存在的，那我们修行是在干什么呢？修行就是走出三界，离开五行。如果你还纠结在这个属相上边，那你就还在五行之中，你的修行就逃不出五行阵，走不出三界，这样的修行肯定是没有境界的。既然修行，就不讲五行，我们就要破这个五行，那些算命的，还有这些易经上边的，一旦修行，五行是无法控制的，算命他都算不准的，所以你们别纠结这些，让自己好好地去信奉佛法。

蚁：1.我妻子怀孕了，我想为她和孩子祈福，希望他们平安幸福，我能为他们做些什么呢？2.孩子的预产期在11月，看黄历年份和月份相冲，该如何化解？3.世间无对错，这句话有时候想的通，有时候想不通。请老师进一步开示。

本了老师：生有地，死有方，生死不由人。既然孩子来了，你们还在五行中，什么叫相冲什么叫不冲，修行的人本来就要修出五行，走出三界，不受五行控制，还纠结于五行之中，所以这种担心是没有必要的。至于为孩子祈福，你可以为孩子助印经书、助印药师佛卡、供养佛法僧、布施身口意等等，这都是祈福的方法。至于说预产期，什么黄历相冲的这些东西是迷信，不要去信这些东西，你算的那天，要真正地按《易经》里边去讲还有时辰，你想他哪天生他就会哪天生吗？除非你是人为的，否则自然情况下你是算不准的，只要他是佛子，你就顺其自然，一切皆得圆满。

世间无对错，有时候想不通，有时候想得通，你想得通的时候是走在正义的方面上，想不通的时候是走在对立面上，也就是魔性起的时候你肯定想不通。世间是无对错的，就像我们世间问的一句话“倒是先有鸡还是先有蛋的问题”，与你的“世间无对错”这两个问题是惊人的相似。所以我们每个人做任何事情，你说他做错了，在某个角度上他是对的，其实是因为步骤不同，角度不同，看待的问题就不同，当你把问题平和地看出来以后，那你就会把世间对错的问题分得很清楚。本来就没有错，世间就无对错，所以我们要看，在什么角度上来看待问题，这是最关键的。

师慧善：请老师为众生开示人是怎样形成的？三界是怎样形成的？为何会有五行阵六道轮回？

本了老师：自从盘古开天地，三皇五帝到如今，盘古大神开天地之后，女娲娘娘就造凡，先造天界，再造地界。女娲娘娘有三个儿子，一个就是玉皇大帝，一个就是人间的皇帝，后来她的第三个孩子，因为气场非常的不好，非常恶造，被送到九界以外，但因为他的气场庞大，震脱了九界，回到了天界和地界，闹得天翻地覆，实在没有办法，女娲娘娘就另开一界为冥界。自从盘古开天地以来，因为女娲娘娘的第三个太子，闹得天和地不太平，所以也给他另开一界叫冥界，也封他为帝，叫冥帝。

何为五行阵？开天地以后造人，人以前很温顺的，人会飞，不贪不嗔不痴，当时给粮的时候，每天去取，取回来了以后，自己够吃一顿再去取，后来人就慢慢变得懒惰了，一天背三天的粮，背着背着以后，背五天背半年的粮，最后一抢而空，就变成了贪。人越来越贪，就不会飞了，变成会走路了，慢慢地就变得笨拙了，后来人就变得愚痴了。原来的人长相是一样的，都是有佛性的，长得非常庄严，后来看到了山泉，他就认为山泉甘甜，抢着去喝，喝得多的人变丑了，喝得少的人还是原来的容貌。

五行阵就是当时女娲娘娘，在造凡的时候把金灵珠、木灵珠、水灵珠、火灵珠、土灵珠分别放在每一个很难取得的地方，这个地方非常庄严殊胜。后来因为人间的争斗越来越多，人间的瘟疫也越来越多，为了治理人间的瘟疫，所以要把金灵珠、木灵珠、水灵珠、火灵珠、土灵珠都找齐了，才给世间种满了花草，有了花草以后，这些人慢慢地争斗就少了，疾病也少了，是这样的来历。

五行阵就是金木水火土，我们每个人的五脏六腑用五行来控制的，六道轮回就是我们困在五行阵中，走不出五行，又犯贪嗔痴。六道轮回分三恶道和三善道，作恶多端的归于三恶道，像地狱、畜道、鬼道；人道、天道、阿修罗道是属于三善道。《药师经》里有十二大愿力，其实人在五行中所困的“六道轮回”的最大原因，就是十二因缘，就是我们的十二因缘所造。

《药师法开示录》第六章第三节：五行阵