#一年读一遍《道德经》# #每日箴言金文#
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗竽。非道也哉！
～《道德经•53》
注：【顿悟自然无为道，警惕施为诸恶业】
本章继续阐述自然无为守中守虚守神之道，特别指出要警惕人为造作设施这种崇尚有为、舍本逐末的邪道。
“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。” 假使我忽然顿悟有了智慧行自然无为守中守虚守神之真常大道，那么我一定会警惕种种人为造作设施这种崇尚有为、舍本逐末的邪道。
“大道甚夷，而民好径。” 自然无为守中守虚守神之真常大道本来平坦易行，但人们为了自己的短期利益而喜好自作聪明、崇尚有为、任意妄为、开辟邪径道。
“朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗竽。” 其结果是：朝廷大兴土木、大搞建设，为了广开财路政令多且变化快，时常干预民众的日常生活和工作，剥夺民众的基本权利，不再是民众社会的向导，而像是依仗权利的经营者，与民争利，以致朝廷本业荒废，田地荒芜，仓库空虚，民不聊生；与此同时，官员衣服华丽，佩戴利剑，厌烦普通饮食，常食山珍海味，财货绰绰有余，正是盗魁。
“非道也哉！” 这自作聪明、崇尚有为不合乎自然无为守中守虚守神之道呀！
故诗曰：
修士常抱此理想：顿悟自然无为道，
臻于无为行大道，警惕施为诸恶业。
无为大道本平坦，民却喜好有为道；
好辟邪径乱作为，为求私利造设施；
舍本逐末尚有为，大兴土木搞建设。
打破常规乱秩序，忙于赘行和恶业；
本业荒废田地荒，仓库空虚民生难；
假公济私创恶业，与民争利如奸商；
官员奢侈财货多，不为民生是盗魁。
自作聪明尚有为，自私执我不敬神；
不能守中悟永恒，不能知足无智慧；
背离自然无为道，行施短见一场空。
正生庑祝如禩儒思祝
二〇二二年九月二十六日
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