耶稣门徒训练的方向和潮流

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耶稣的事工中心就是门徒训练的事工。这也是大使命的命令“所以，你们要去，使万民作我的门徒。”(太28:19)。耶稣三年半的工作，可以看作是耶稣的一个神学课堂。耶稣做了很多的事情，这些事情，是耶稣在教导门徒的课程，只是耶稣的课堂是在不同的地点，与我们今天的教室教学不同。

到耶稣面前来的人许多，耶稣工作的重点只在十二个门徒身上。门徒的选召，不是出于耶稣自己，是耶稣透过整夜的祷告设立这十二个人成为使徒。这些人，是天父赐给他的（约17：8）。教会门徒训练的事工，也要透过祷告，不是民选，不是自取。一个宣教的领袖在完成神所托付的事工的时候，首先要向神祈求，寻找出来哪些是神给自己预备的同工。这些同工，是为了完成这个异象从神那里差来的。

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门徒如何宣召：

门徒的宣召是在工作开展的事工之中找出来的。耶稣出来开始服侍，他的服侍带来很大的影响。他在马太福音四章就开始了服侍，直到第十章的时候，才设立十二个使徒。耶稣设立使徒的事记载在路加福音。

“那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神；到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。”(路6:12－13)。

也就是说，使徒的设立，就是在众人中耶稣透过祷告，从天父启示他而得知谁是父所赐给他的，然后在众人面前正式设立他们为使徒的职分。耶稣对于使徒的设立，若说他不知道谁是要设立的人，是说不过去的。他的方法是为教会提供了工作的依据。

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教会小组事工的建立：

今天的教会容易在事工中寻求成就感。大多的教会都是不缺少聚会的人数。一个牧者来到一个教会的时候，教会是有固定的聚会会友，所以他们未想过教会小组事工的设立。而且小组的事工是容易被忽视的，我们关注主日崇拜的人数，而小组事工反而没有被重视的意识。当这样的观念在主导牧者的时候教会就进入平缓的衰退，增长与衰退此消彼长，教会表面看不出什么问题，时间长了，教会的问题都会出来，会众对服侍失去了热忱，有些自己组织聚会而离开教会，各种对教会的诟病像瘟疫一样在信徒时间蔓延。看不见的危机却是更大的危机。

教会小组事工的建立就是教会牧者的探访。牧者坐在教会不动，坐在办公室里面闭门造车设计很完美的事工，最后发现事工的进行不是期待的结果，最后气馁颓废而重新设计新的事工。教会的小组事工不是去设计出来的。把教会的人员按照区域或者群体分组，设立人去负责。不是这样。小组中最重要的是关系的建立。这种关系就是透过接近，时间相处而产生的。没有这种关系的建立，用付上代价的关怀相处而产生的关系，任何的事工都是空洞的。

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耶稣给我们做了榜样。

十二个门徒，是一个最重要的关系。耶稣建立的天国的事工，要交给这十二个人去做，而如何训练他们，就是付上代价与他们在一起。耶稣附上的代价，就是他自己的所有。在三年半的时间，耶稣与他们形影不离，悉心教导。这样的相处，这个团契就变得特别不一样。不是一个组织了，乃是一个生命的团体。耶稣与他们的关系变得更深层。“以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”(约15:15)。耶稣复活升天之后，把天国的事工交给这些他拣选的使徒，而他们也真是堪当此任。

另外耶稣也进到个人的家中。他到法利赛人的家中去，到撒该的家中，到伯大尼三姐弟家中等。你会发现耶稣的工作很生活化，很有人情味。当耶稣出现的时候，那里就有人聚集，耶稣就在吃饭的时候，洗脚的时候，走路的时候随时随地的去教导人。

所以，教会小组的建立，最开始的建立就在于教会的牧者。而探访教会的信徒，就是建立小组的秘诀。以往教会设立探访的事工，教会有些人是专门探访的，探访组的探访，永远不能取代牧师的探访。

当教会的牧者开始探访的时候，就会拉近与会众的生活关系，在探访中，牧者走进信徒的家中，这一个生活的进入，就是进入了一个个人的关系中。听牧者在圣台的讲道，信徒也许看牧者是一个学者，神的仆人，一个应当尊敬的人。但是牧者来到信徒家中的时候，他们会感受到牧者在乎自己。当牧者花上时间更多的与他们接触的时候，他们会把牧者当成朋友。

一般情况下，牧者预约去探访信徒的时候，信徒就会自己把周围的信徒邀请到自己的家中。当牧者去的时候，都会有三五个在一起等候。这就是一个随机小组的形式。当我们看重的是大型事工的时候，正在失去最重要的也是最宝贵的东西，就是牧者与信徒的更深层的接纳与信任的关系。这种关系是事工中最重要的，却是在大型事工中无法建立起来的。越是人数少的时候，越是容易敞开心扉。我们心很难在人多的时候向别人敞开。耶稣说“有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。」”(太18:20)。耶稣将教会定义在两三个人这么小的群体，也许在他的心中，他对教会的要求正是这种小组里面更深的相知相爱的关系。他看这种关系，胜过我们今天教会里面所有的事工。他称这样的聚会有他在其中。

当牧者不断的探访，小组就会自然而然的建立起来。在探访的时候，时间长了，就会有遇到信徒主动提出要在某个家庭设立起固定的聚会。这样，一个小组聚会就成立起来。

当牧者探访的时候，信徒因着牧者的去而聚集起来。牧者走后，他们中间或者有负担的起来了，也许牧者不用去，他们自己就聚集起来，是另一种形式的小组建立。圣经中就像伯大尼的马利亚的家庭，耶稣在他们家住了很短的时间，耶稣离开的时候，这一家爱主的家庭就自然的成了一个聚会的小组。

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小组的管理：

小组开始在固定的时间开始了周间的聚集的时候，就要对小组进行管理。而这一个时期，牧者工作的中心开始转移到对小组长的培训中。面对一个大型的教会，牧者对所有信徒的探访，是不可能实现的，所以小组关系的建立，就由小组长担负这个职责。牧者开始对小组长的培训，这个培训与别的小组是一样的，小组长与牧者就是一个小组团契。这个团契很关键，牧者如何去牧养小组长，小组长就会怎样去牧养他所负责的小组。

建立小组，是很艰难的，需要付出代价。但是小组建立起来之后，就会看见极大的祝福在教会中。教会里面众多的事工，消化在小组中，大型的事工会逐渐消失。如探访，各样辅导，祷告会，栽培事工等，都在小组中完成。教会的事工，是分担给各个小组长。虽然教会的大型事工取消了，在小组中的这些工作反而比有大型事工的时候做的更好更有效。这就是小组事工的好处。

摩西在旷野处理以色列人中的事务的时候，叶忒罗给他的建议。“摩西的岳父说：「你这做的不好。你和这些百姓必都疲惫；因为这事太重，你独自一人办理不了。现在你要听我的话。我为你出个主意，愿神与你同在。你要替百姓到神面前，将案件奏告神；又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当做的事；并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓，叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。」于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。”(出18:17－24)。

摩西听从岳父的话语，授权分担管理的事务，带来的结果就是祝福。小组事工，也是牧者授权小组长分担共同担当教会牧养的工作，带来的是全教会的祝福。

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