当人心里杂念少的时候，做事情的效率也是事半功倍的，且心情舒畅。
也许是与最近听曲黎敏老师的课熏陶有关系，比如最近听了“顺”字的讲解，是否顺主要看三点：一是气血是否通畅，二是头脑乱不乱，三是心情是否愉快。
由此看出，想要顺，得从身心同时入手。
在道家的书里看到它说儒释道三家本是一母所生，从字面上看，它们是相通之处的。有慢慢地，有点领会到其中的意思了。
今天早上听到“学道，脑子要圆融”这课，其中有些内容是取自儒家的。在此能看到，学习儒家的文化，是能帮助自己与外界圆融相处的。
再深入去思考，便能悟到孔夫子的苦心，他主张的儒家，仁，礼等思想，是为了让人在现实生活中，与家人，社会建立和谐的关系，来减少修道的阻力，而并非后来被人误解的迂腐。
比如孝悌中的悌，有爱护兄弟姐妹的意思，兄友弟恭，兄弟和睦等等。
从现实中去观察，家里正好有兄弟俩，他们之间有和睦也有争吵的时候。当他们总是争吵起时，真的觉得是吃饭也不香，睡觉也不安稳，身体状态气色也差很多。当兄弟和睦的时候，他们互助互爱，彼此一起进步，好的感觉不断重复和循环，对两个人的身心都好。
有些矛盾偶尔的爆发是推动双方反省，尊重界限，有让关系升级的作用，但是，如果陷入长期争吵与矛盾中时，很多事情探索美好的事情就无法展开，能量总是在低级层面纠缠，可惜的是，在生活中，有的人终其一生与兄弟姐妹较劲相伤，虚度了光阴，错过了美好。
所以，不从道德绑架出发，仅从现实出发，就能感受到悌的意义。就像是一群亲人一起朝着人生的目标前进，如果总把心思迷失在路上的小纠纷和互相猜忌上，那么往前走的脚步肯定会受耽误。倘若遵循人与人相处的一些规范，其实，反而能理顺关系，减少前进的阻力。这也是学习儒家文化的受益处。
有时候，人与人之间的矛盾常常是在于二元对立，也就是说两个人一定要比出一个对错，然后加上一层层防御缠绕对峙，把事情变得复杂混乱。
学道，是让人变得简单，淳朴。
这种简单，不是完全的头脑简单，目中无人，是带着谦卑，意识到自己是会有犯错的时候，如果错了，敢于承认自己的错误，即使嘴上不想说，在心里也要反省，是自己错了。
有时候人性，让人不敢太相信，又不能不相信。
昨天去熟食店买了一根香肠，刚进门的时候，老板夫妻俩就格外热情，夸自家的肠有多好多好，当时觉得似乎有点热情过头了，不过没有多想，回到家，就把香肠放在冰箱里了，想着等今天早餐时拿出来吃。
今天早上拿出来切了几片，长成哥先吃了几口，说肠坏了，当时我还在厨房头也没回，一口咬定，不可能坏。因为根据以往的经验，不会还没动过放在冷藏一晚就坏，也相信那家卖的东西是好的，长成哥看我这么坚定的态度，将信将疑地吃了几片，等到孩子们过来坐下来吃，我又去切几片，拿起来闻一下，心里一咯噔，确实坏了。
当时心情就低落下来了，怀疑自己是否太相信人性了，更主要是把长成哥给坑了，让他吃了几片坏了的肠，他平时味觉比较敏感，一下子能尝食物的好坏，却因为相信我，把坏的也吃了，想到这里，心里挺自责的。
默默地吃完早饭，送孩子上学后，走在买菜的路上，心情依然比较低沉，像这样买东西踩坑其实平时也是有的，但是多数时候自己很快就发现了，然后认栽再长个教训。这次是因为自己主观的相信去否认家人的真实感受，犯这样的错误，也是因为自己过于自信和决断了。
在路上缓缓地散步，看到路边像往常一样摆满了很多自家种的菜，我没有着急买，一边走一边看，很多摊位上都有大葱，正好也想买点，可以看到各个摊位上的大葱的卖相是不同的，有的叶子发黄了，有的叶子被摘掉一些看起来不全，有的摸起来比较软。
直到目光停留在一个摊位上，那里放着摆放很整齐的大葱，葱白很干净，葱叶也完整翠绿。抬眼看到摊主是一位黑瘦的大爷，他前面的蔬菜就像一件件艺术品被他精心打理过。
我蹲下来拿了几根大葱让他秤一下，他用的是有秤砣的老式秤，认真地称了一下，然后到旁边拿起红色的绳子给大葱缠一下，原以为这样就完事了，但是他又在葱绿的地方缠了一道红绳，最后才慢悠悠地递给我，态度就像交一把 ”尚方宝剑“一样地诚心和谨慎。
那时候旁边还来了其他人买东西，但他并没有着急卖货，似乎给大葱绑红绳也是他的卖点之一。那一刹那，大爷不紧不慢地打结的样子，让我感觉到了时光变慢了，早晨因为香肠的事情沉闷的心也一下子豁朗了。
人性中的劣根是有的，但是向善的根性也是存在的。有的人选择被劣根支配，污染自己和他人，而有的人看似平凡无奇，却用他善意的举止无意间给人内心以阳光和温暖。
或许，这是一件很小的事情，通过文字描述也有失去在当时意境下的感受。大爷在卖菜这件事情上，不仅只是把菜卖出去，举止中也融进了生活的艺术感，这是很治愈人心的，也是让人钦佩的。
徐文兵老师曾说：“如果你是扫马路的，你把马路扫得好，我一样敬佩你。”
生活，本身也是人们在平常的小事里，修出不同的境界，开自己的花，结自己的果。
因此，还是回到那句话：不要太相信人性，也不要太质疑人性。它若美好，跟随向善，它若糟糕，亦不为之动摇。
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