读《大医精诚》

人生自古谁无病？人人都会有去医院，与医生打交道的机会。最近一段时间我也去过几家医院，见过一些医生。社会上经常有很多人在讨论关于医术，关于医德的问题，似乎没有多少人对医生的医术医德有太好的评价。这不是一种好现象，值得每一个医生思考。

每个行业都有行业道德和准则。医生这个行业的准则，好医生的标准其实早在1300多年前我们的老祖宗就有论述，就在被称为“药王”，“医神”的孙思邈的那篇《大医精诚》中。

去年在陈大惠老师发起的中华传统文化论坛的光盘上看到了这篇文章的片段，刚刚在上课的时间我又上网搜了一下《大医精诚》，读到那些文字真的让人感慨，我想如果有人能做到此文的十分之一，他定会被人称为一个好医生，如能做到二分之一，一定是一个伟大的医生，如果完全的做到，那他一定……

……世有愚者，读方三年，便谓天下无病可医；及治病三年，及知天下无方可用。故学者必须博极医源,精勤不倦,不得道听途说而言医道已了，深自误哉。……

有一个家伙自以为了不得,读了三年医书，便大言不惭,说天下没有医不了的病，看了三年才发现一种病也有不同的地方，竟没有一个可用的方子，所以医者必须努力好学，孜孜不倦地探求医道，不要道听途说，妄自尊大，这样只会害了自己。

这是医者应有的态度，“精”。

……凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护身惜命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避崄巇，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼……

大意应该是：好的医生应该心神安定，没有欲求，见到病人先发大慈大悲同情之心，誓愿救天下苍生之苦，有人来看病，不分什麽贫富贵贱，老人孩童，是不是有怨有恨，是亲是友，中国的外邦的等等，都一视同仁，像他们的亲人一样思想。也不要瞻前顾后，考虑对自己是好是坏。病人的苦就是自己的苦。不怕艰难险阻，不避昼夜寒暑，不畏饥渴疲劳，只想去救人，没有推脱，摆架子的想法，如此，可为天下苍生的大医，反之则是人民的大害虫……

翻译的不好，应该能看明白。这就是医者的“诚”——医德。

原文中还有很多关于医德的精彩的论述，不光是精彩，还让人感动，甚而潸然而泪下。但就以上这些，试问天下医院的医生能有几人做到？古语有云：不为良相，即为良医。可见医者在中国传统文化中的地位。但现在中医的地位很尴尬，真正的良医太少太少了，不懂装懂的有木有，？乱开方剂的有木有？谋財害命的有木有？吃拿卡要的有木有？谁知道呢？

……人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之；人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。……

做了好事让人知道，会有人报答他的，做了不被人知道的善事，自有神鬼报答他的。做了恶事，让人知道了，有人会惩罚他，做了恶事不被他人知道，自有鬼神去惩罚他！

“举首三寸皆有神明”。所以，起心动念皆向善！不是不报，是，时候未到！

人之初，性本善，人之心，皆有善。别让污云秽雾遮住了眼睛，别让荒唐的欲望蒙蔽了心灵，善就是善，恶就是恶。

我总是想，我应该怎么为人？老祖先早就说过：己所不欲，勿施于人。将心比心，推己及人。诸事不得，反求诸己。

我总是想，今天要是总碰到好人，他人都对我是善意的就好了，那我也会对他友好的，这很蠢，就像我想生一堆火，我总在小火堆旁喊：亲爱的火啊，请你烧的再旺一些吧！但我却不舍得再放一根木柴一样的愚蠢。如若取之，必先予之。浅显的道理。

今天的社会是个物质至上，金钱第一的社会，“商”字当头，多了些金属腥臭味，少了很多温暖人情味。见死不救的有、且多了，见危不助的有、且多了，……等等社会乱像有、且多了。但，没有人希望自己身边的人对自己是有敌意的。所以，我肯定这样的社会风尚肯定维持不了多久，社会的发展必将会酝酿一场思想的革命，顺民心者昌，逆民意者亡。这是社会发展的规律，就像物质运动的规律一样。扯远了……

《大医精诚》，孙思邈是这么说的，我不知道他是不是这么做的？有人说他写这篇文章的时候已有百岁了，有人说他到140多岁才仙逝，孙思邈（581—682）,但可以肯定他是一位长寿者。我想他肯定是一个表里如一的人，肯定有一颗纯粹纯洁的内心，因为，一个内心挣扎，心境污秽，心灵不纯的人肯定不得长生。这就像社会发展的规律一样，也像物质运动的规律一样，这是人生的规律！

《大医精诚》，医者如此。人生亦如此！