壹、新約全書中的十字架觀
一、福音书中的十字架观：
1、大眾認為是一種羅馬酷刑
2、宗教人士當作定罪的象徵
3、耶穌認為是人生必修功課（每個人要背十字架）
二、使徒行轉的十字架觀：
使徒們認為是『人們用來定人罪的工具』
三、保羅書信的十字架觀：
這裡的十字架都是耶穌被釘的『十字架』
1、象徵使舊人-罪身滅絕的工具
2、一種神與人和好的智慧工具
3、福音的兩個必須的要素之一
4、向律法死而向神活的大志向
5、象徵制服肉體及肉體的私慾
6、象徵隔絕自己與世界的聯繫
7、基督拯救人流血贖罪的工具
8、解除律法、政治限制的工具
9、羞辱、迫害以及苦難的象徵
四、啓示錄的十字架觀：
使耶穌流血的酷刑。
貳、福音書中耶穌對十字架的解讀
1、耶穌傳遞上帝之愛的象徵
2、象徵耶穌有能力勝過死亡
3、教導門徒完全舍己的一課
參、十字架舊論與新論
1、十字架舊論
這裡所謂的舊論是指傳統的基督教對十字架的認知理論。這種理論認為耶穌十字架之死完成了救贖大工，十字架象徵苦難與迫害，得救的十字架之路就是『接受苦難和迫害之路』，耶穌就是替人受死的，而且是替罪人死的，每個人聽到十字架都應該內心充滿內疚和對罪人的憤怒。
2、十字架新論
這裡所謂的十字架新論不同於十字架舊論，可以說是破舊立新。我們通過分析新約全書關於十字架的觀點，可以發現，有以下機種觀點：
A普通大众的观点
B宗教人士的观点
C耶稣基督的观点
D耶稣门徒的观点
E使徒保罗的观点
当我们综合这些观点去看十字架的意义的时候，会发现十字架旧论的观点出于ABDE,恰恰把耶稣基督的观点给排除了。这是很吊诡的一个神学事故。
所以，我们这里需要破旧立新，重新解读十字架，这个十字架理论自然就是新论。十字架新论认为，耶稣完成救赎大工在于耶稣的复活，而不是十字架上的死亡，十字架是完全舍己，胜过自我的象征，并不是普通大众眼中的苦难与迫害，十字架是耶稣三年半最后教导门徒的终极课程并非宗教人士眼中的替人受死，而且是替罪人死，因为耶稣说的是『为朋友捨命』，十字架信息重點在於要傳達基督是愛，因為神愛世人，將祂的獨生子賜給他們叫他們不致滅亡反得永生；十字架並非是門徒眼中的迫害事件，而是耶穌經歷的終極考驗——死亡的試探，這是救贖計畫的一部分，為讓耶穌傳遞死裡復活的偉大救恩；當我們聽見十字架，內心不應該是內疚與憤怒，而是應該被神的愛與平安所充滿，因爲我們與神因著耶穌的救贖與神和好了。這就是十字架新論。
比較舊論與新論，我們會發現這是兩個截然不同的信仰進路，舊論是屬世之人的肉眼所見，後者是屬靈之耶穌的所見，可以說是天壤之別。
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