他乡:守望诗歌的艺术流浪情怀 

 一兼评《乡村恋歌.希望挂明天》的诗歌艺术流浪

                      ■南国红豆

        近来，我一直在关注洪昌先生的诗歌，有若在诗歌艺术之天地间流浪的感觉。是的，我从“世贸”的那艘“客船”上，看到了洪昌先生的许多少诗歌风景，犹如他在上海《红楼梦》那里所赏到的艺术大观园一样。这里，我再次借洪昌先生的诗歌，荡舟一次他的艺术“大观园”，作一次我的艺术流浪吧！

        现在，洪昌先生的《希望挂明天》诗辑如舟，等候着我呢！顺着他的《希望挂明天》，走近他，那烟若浩海的诗歌艺术，在他的这组四十余首诗歌里，有意把诗歌言志和歌颂红色主题并放一起，给世人一束“言志诗歌与红色抒情”的有机结合的艺术之花。于他的这种尝试，颇有创意的。在艺术性的大漂流与流浪大讲实话的今天，这可算是意味深长的开端。这在他的“清晨/阳光喜照大地/万物生机勃勃/充满了渴望……/一棵小草/懒洋洋地从地上穿出来/迎着朝阳笑/挺直了身躯/哦！我又长高了/清晨/先生迎着朝阳/去迎接希望的明天/追逐亲爱的爱人”(见《希望1》)里，可以得到异想不到的艺术分享。

        这一辑里，还有几许借着抒情散文里，那特别的诗歌韵味，流露出洪昌先生对他的已故岳母有着古人一样的情怀，不是吗？“桃花盛开/天上人间/欣欣相喜/幸福无灾！”(见《岳母安好》)。另外， “春雨/依然淋沥淋沥的下/小草欢快地吮吸着甘露/花儿笑开了脸/春姑娘翩翻起舞/小河欢畅/大地沸腾”(见《希望4》)。从中，我看到了洪昌先生追求诗歌艺术的身影。我想起了蜜蜂忙碌于花间的全部意义，也不过如此吧！你看“我不知道下一次/琴是否记得我的模样/下一次我不知道我变成了什么？/挥挥手/泪眼朦朦地离开了/一步一回头/伤心的我不知怎样归家？/转身看了一次又一次/你的模样已刻在我的心里/我心里默默道/再见，亲爱的琴.....”(见《遇见你》)，又如“当我疲倦的时候/你给我送来了解醒的茶/让我来到你的梦里/你认为可以吗？/当我被别人鄙视的时候/你振臂一呼：/起来吧！/给我温暖/给我勇气/让我来到你的梦里/你认为可以吗？……”(见《梦中情人》)。从中，我完全如梦于他的艺术之大江大河之感。是的，人有善良的一方面，而艺术就是专为善良而生的，特别是诗歌艺术更是如此的。其实，洪昌先生就是生活于其中的“白马王子”。请看他在 “真诚的善良犹如交心的朋友/邓老师  胡老师  戴老师  王师傅/他们都是善良的朋友/真挚的朋友/不管你高兴不高兴/都会指出你的不足/我为有这样的朋友而感到高兴。/因为我善良/我才懂得真爱/因为我善良/我用自己的语言传给别人/让爱继续传下去/让他们感受我的存在……/因为我善良/善良是我的财富/因为我善良/收获很多/懂得很多/等你等你/我徘徊在万源的汽车站/任凭风儿慢慢的吹/我仍在那里慢慢的等待/等你/我守侯在梦的窗外/星光闪烁/青山流泪……/等你/天长地久/等你/在梦的季节里……”(见《因为我善良》) ，象这样的诗歌，尚能真正感人，其主要原因在于诗情的天然流露。此于诗歌本身的意义而言，是极其珍贵的，更显其诗歌本身的生命力，不是吗？这些东西，也同样在他的诗歌里得到深刻的验证。所以说，有人说那是诗歌的验证码。不仿，让我们再来读他的另一首诗，诗中写到“花溪的水养育了我/我永远不会忘了您！/您是我的骄傲/您是我的明珠/花溪诉说着……”(见《写给19岁的我》)，如何？给你的不是惊喜吗？他的诗曰<我还是喜欢你>  “ 我也不想攀附于你的权势/你不说话/我不会寂寞/无奈的先生/守侯着寂寞/我不是附属品,我更不要存活在你的阴影下.......”(见《我还是喜欢你》)，如此等等，这些诗情画意，已经在他的诗行里彰显无疑。

        近来，洪昌先生也在微信或《简书》中发表过许多诗歌，其中的情感与精神的互动，形式上的情意切合，显然是积极的诗歌艺术与生活所推动的向上性的独特表现。这在他的 <希望6>  “ 不懂事的我/朦朦的来到了这世上/东一头/西一头....../不懂事的我/做事的耿直/带着我一起飞奔/奔向教室的讲台/奔向知识的海洋/遨游在数学的王国.......”(见《希望6》)，看起来，这就是诗人灵魂的自我剖析，实际也是诗歌艺术在求索中的自白。 很明显，洪昌先生诗歌艺术之过程，也就是一种艺术流浪的全过程，在这艺术的流浪里，渐行渐近的诗歌追求也同样在艺术升华中走向成熟。这就是艺术家所拥有的全部过程。从内在世界走向外在世界的广阔，这是必经之路。因而，洪昌先生在写诗作文的表达上、主题上、意境上，都因此而逐步打开，而拓展现新的诗歌艺术风貌。预示着情感在为诗中走向自觉和通透之境地。读过《希望挂明天》的诗句之后，我也同样感受到他的诗文创作意义上的个性化能有效地得到充分的张扬，这正是我们所真正的期待！他的“风而轻轻地吹/阳光温柔地撒在校园里....../重回首/以往也/历经风霜仍是甜.....”(见《风儿轻轻吹》)，他的“歌声与微笑/留下一串串/歌与声微笑/一串串...../不管是富人和穷人/都会留下一个微笑。/一个甜蜜的/一个心酸的....../一只动听的歌声/犹如千军万马/惊涛骇浪/带给生的希望。”(见《歌声与微笑》)，如此等等，方显他的诗歌之流浪痕迹，有风有雨也有阳光灿烂的日子。 

        诗歌艺术同样渊源于艺术的生活，离开了艺术去谈生活，和动植物没有什么两样，也会让艺术失去了应有的魔力，加进几许艺术之后的生活，那就更显生活的有滋有味了。因此他的生活就是艺术。洪昌先生便和他的诗歌一路走来，虽然没有名人那样的风生水起，也会从根本上保持了平凡生活与艺术的实际意义。如此之来，诗歌与生活的同化和异化之后，在他的《希望挂明天》里，也就轻而易举得进入了诗歌艺术意境，那他要吟的诗歌也就来了。比如“爱是不变的星辰/星光闪烁/人人给出一份爱/爱心是葵花/世界将变得更加美好......”(见《爱心》)，他的 “这是因一部/惊鬼魂/泣鬼神的电视剧/我是一匹脱僵的野马/……爱心是鲜花/株株令人心泌/鲜花沁人心脾/给人一种美的享爱/给人一种爱的旅游......”见《少年犯》)。

        洪昌先生去许多不同的地方，看过不少的不同的风景，知道了许多不同的事，感悟了许多不同的人生。这就是他的艺术流浪，为了艺术，特别是诗歌艺术去生活去流浪。于此，他从不说再见，更多的时候，他完全进入了忘我的境界，说他是为诗歌而生，特别是为诗歌艺术而生，那还一点不假。也有过如梦幻的境界，这也是事实。有人说过，有梦便是为诗的第一步。因为有梦，才可以向诗歌进发，进发中的脚步便不顾风雨而去兼程。所以说，洪昌先生的诗歌流浪不在乎终点，而是在意流浪中的人和事还有那些美好的记忆和景色。他的《 旅行路上》，就是唱着欢快的歌儿与诗歌一同赛跑的。艺术路边的野花一丛丛的，一簇簇的，无不露出艺术的真谛，即使是露出艺术的双手欢迎着诗歌，那也他与艺术的车辆同奔驰，同奔驰在怀梦的“石头城”一样，一同在幻想中解读贾宝玉与林黛玉在《红楼梦》中的实际价值与意义。梦想着上海那边，同样有一座如诗如画的“石头城”在诉说着“真不真，贾不贾”的红楼艺术天地的传奇！

        走进上海大观园，就像进入艺术“青砖绿瓦”，那里的“朱阁雕梁、乳石拼花、金碧辉煌”构建了真实意义上的艺术的皇家园林。眼前着实的虚实艺术正好演绎着艺术的得体与艺术的建构，它们在宏观与微观上，互为拓展出诗歌的“崇阁巍峨”与词句的“雕镂精细”，与诗意的“层峦叠嶂”，虽也有艺术一样“怪石嶙峋”的珍宝，才如此的显现出艺术如湖水的“清澈与荡漾”，此乃为我们解读着艺术不朽的真正内涵，正像一座杰出的园林一样！

        跌进艺术的“大观园”，诗人洪昌先生写道，“我们从电视剧中见过/今在园中见到实景。/实为人工建造之精美/宝玉与黛玉爱情之真灼/熙风之泼辣/刘文彩生活之富足/实为罕见。”(见《在大观园》)，这不是一座艺术王国吗？他的 “昨夜投梦石头/贾雨夜游石头/黛玉葬花/与宝玊梦飞。/石头梦醒/醒怜怜/一句惊醒梦中人/比翼双飞/齐聚石头。”(见《初入大观园》)，这全是艺术的珍珠，粒粒闪光。他的“溪水流桥/樱花朵朵/蜂儿戏嬉其中/一首凄丽的歌儿传来/如怨如絮/见证了爱情的凄惨美丽。/弱不惊风的黛玉,笼中的小鸟/婉蜒的爱情/梦洒石城。” 见《大观园2》)，另有一番滋味上心头。有人说过，写诗歌，就是在修建艺术之大厦。眼前的上海大观园，更是如此，它在那里为艺术而深解着清代名著《红楼梦》。他还在一首诗歌写到“走进大观园/走进了久违江南鱼米乡/走进久违的《红楼梦》/轻呤葬花/红木窗下/遥对西岭西含雪/依梦归去/石头城/园内桃花羞朵朵/故人西去石头城/空留《葬花呤》。”(见《初入大观园(2)》)，给我们留下了流浪艺术的最佳意境。

        在这里，我想你也会完全赞同我的看法吧！他的插图，也搭配得相当天然，说是天衣无缝，也不为过。他的这种诗集编辑之操作，给人诗情画意互动的感觉，其诗意其画意互为表达，相得亦彰。洪昌先生对编辑这样的诗歌，给我耳目一新，算是对诗歌期刊编辑的有益探索。

        2010年世博会，虽离我们远去，但其精神的文明与和谐，还在那里进行着艺术的呼唤。你看“ 多少梦想/多少思恋/终于见到了梦中的伊人..../小女绘画/实属展品之精华”(见《在上海世博会旧址》)，又如他的“丰富多彩的博园/眼花缭乱的花园/博大精深的文化,丰富的精神食粮”(见同上)。你有同感乎？

      选择抒情诗歌与现实主义的完美结合，这是洪昌先生的毕生诗歌艺术的追求。他的 “海水轻轻的荡/风儿轻轻的吹/浪花轻轻的歌唱/船儿轻轻的摇。/霓虹灯下的哨兵/南京路上的‘好八连’/依然在这里传颂着。/今日的时节/怀念先人的时节/我默默站在江边/默默祈祷.......”(见《在外滩上(1)》)，已经是得到主题的升华。他的另一首诗歌，为我们拓展了别样的艺术情趣，他吟道 “外滩美景/小船轻轻的摇/小山唱着动人的歌声/欢迎温岭来的我们。/清明时节/百花齐哀/共祭我们的先烈/缅怀先烈丰功伟绩/共赴中华伟大复兴”(见《在南湖》)，那些抒情诗歌散文化句子里，均可寻到一种精神在生命意义上的完整升华。有人说那是一种严肃的问题，或说成是一种诗歌精神的最完整的表述，或是如此吧！

        最后，洪昌先生的那些诗歌，是不是真正应了李白的那句诗？真的“天生我材必有用”吗？是的，他的诗歌为我们做了一次有益的艺术意义上的流浪，其价值意义上的准确体现，不在于金钱意义上的数量，而在于艺术价值的无价之宝上。《希望挂明天》的诗评，其真正意义也在于此。不是吗？

           

                         2018年3月24日于广西南宁

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