文/牛妈
我读杨绛的书还是在几年前，那时，她还未去世，我正陷在母亲离世的抑郁里不能自拔。
读她的书，我是想从一位活得长久的智者那里，了解到生命的真谛，获得一些人生开悟。
当时，作为一个活了100多岁的老人，她对死亡早就看得很淡然。像她说的，她并不畏惧死亡，她站在人生的边缘边缘上，对离开这个世界早就做好了准备。
只是，对死亡，她却又是困惑的。到老她也不知道，人死后是否有灵魂，她也想知道，人死后是否有灵魂。
“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容”，“我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系”。
这样一位淡定而从容的老人，经历了世纪的风雨，见识了历史的变迁，也体味了人世间的悲欢，各种滋味，到得她这里，竟如一杯水，淡而又淡。
未读她的书之前，我是被她的年龄、经历所吸引，我想这样一位百岁老人，她对生活的体悟，应该会比别人来得更深，也更有指导意义。
我想看看，一位百岁老人，在经历了一个世纪的沧桑后，对生活会是怎样一种理解，她所看到的世界，会有怎样的不同，她又能给我们这些仍在尘世苦苦挣扎的人，何种启示。
杨绛的书，很平实，平实到你不觉得自己在读书，而更像是在和一位老人聊天。
老人的思维也没那么严谨，她也不追求严谨。
她就是想和你说说体己话，讲讲她这一辈子，讲讲她的爱与乐，悲与欢，惊与喜，悟与惑，得与失，讲讲在这人生的最后一刻，她所担心的是什么，困惑的是什么，害怕的又是什么？
读她的书，如果是求生存法则、处世经典的，你会失望；如果是求文章词句、谋篇布局的，你会失望；如果是求人生哲学、世间真知的，你会失望。
读她的书，你得有耐心，如若你焦急，你会很难读完，但如若你也同她一样心如止水，你会很乐意看她在书中娓娓道来，并总能从她的讲述中收获些什么。
毫无疑问，杨绛是出名的，作为一名女性，翻译家、戏剧家、作家、钱钟书爱人、百岁老人，她有着让世人艳羡的资本和名望。可这些并不是她所在意的。
当然，她也不否认，名望对一个在世的人来说，是有用的，对一个死了的人来说，不过是被利用罢了。
她专注地做着自己的事情，过着自己的日子，那些她本没关注的名望，也都不请自来了。
幸好这些外界的赞誉并没有打扰到她，她仍淡定而从容地做着自己的事情，讲着自己的故事，说着自己的所思所惑。
我想，对于一个内心如此淡定而从容的百岁老人来说，也不会有什么东西可以打扰到她了，除了死亡。
我喜欢这样一位老人。
读她的书，我很舒畅，这确实是一趟愉悦的心灵之旅。她是一位活得很实在的人。
她平静地讲述，没有修饰、没有润色、没有提前的谋篇布局，她只是想到哪就说到哪。
也许其中会参杂一点她对生活的想法，对某些现象的认识，但大多时候，她只是描述她所看到的、听到的、经历的。
她就这么静静地说，你就这么静静地听。
她讲完了，你还意犹未尽：完了么？这样就完了？
你会不由自主地有些失落，不免会想——原来再惊心动魄的时刻、再悲苦无依的人生，也不过就是短短一瞬，到最后，谁也逃不过一声叹息、一抔黄土。
你也会不由自主地站在自己的生命旅程上，看自己短短的一生，回头看自己曾走过的路，再向前望自己将走的路——未来或短或长不可知，所有的得到失去，不知会在哪个路口等着你，既然还要继续走下去，那就慢慢走吧，来者不惊不惧，去者不悲不喜。
杨绛的真实，还在于她毫不掩饰自己的困惑，她说自己迷信，她不相信这世间没有鬼魂。
她说，我们不能证明鬼魂存在，但我们也不能证明它不存在，我们习惯了相信看得见的东西，对于看不见的东西，我们就说它不存在，而这个世界上，有太多我们不能见、不得知的东西，不能因为看不见、不得知，我们就说它不存在。
她说，她也只是个旧社会过来的老先生，有太多未解的疑惑，她也不知道人死后，有没有上帝，有没有灵魂，有没有天堂。
她的可爱正在于此，即使到了老来，她也毫不掩饰自己的无知和困惑。
人生一世，谁没有惑呢？
每个人有每个人的缺，每个阶段有每个阶段的惑，我们只有承认了这种缺和惑，才能不断地追求完整，不停地寻找答案，到了老了，我们才可以带着自己对上帝和天堂的憧憬，好生入梦！
杨绛的一辈子，都在努力寻求人生的价值，到老了她仍在思考和追问生命的目的和意义，她是一名坚守中国传统文化的女性，也是一名融合西方现代思想的女性，她是一位有良知和操守的知识分子，更是一位历经世事仍淡定从容的旅人，她站在生命尽头，追问，学习，思索。
我喜欢周国平老师在她临终前对她的评语
“她在细心地为她的灵魂清点行囊，为了让这颗灵魂带着全部最宝贵的收获平静地上路。”
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