第三十代天师张继先在《开坛法语》中说:
“吾家法箓,上可以动天地,下可以撼山川,明可以役龙虎,幽可以摄鬼神,功可以起朽骸,修可以脱生死,大可以镇家邦,小可以却灾祸。”
符箓有如此神功,不仅普通百姓信奉备至,而且历朝历代中,不少统治者也崇拜异常。
元朝统治者令天师后裔颁发过《命普施》,由皇帝钦定了天师符箓的地位。朱元璋早在做吴王时,曾对天师后裔颁发过《命普施符水旨》的命令,要普遍使用符水为人治病。因为符是天神的象征,吞服符水,就意味着天神进入人体,帮助人驱除疾病和灾害。明太祖、明英宗、明宪宗等都先后颁发过禁止私出假造符箓的敕令,保护天师世家符箓的唯一性。
《三国志》记载:“张陵学道鹤鸣山中,造作符书”。这说明了正一道自老祖天师张道陵创教以来,画符就是正一弟子的重要技能。《说文解字》认为:符是“信也”。这个“信也”在道教的解释,即祖师爷的法力以“符”的形式,书写在纸、绢、木、石等物质载体上,可以通过“符”,让没有法力的人也能借用祖师爷的力量来达成镇魔、压邪、治病、求福等目的。符在此即有凭证之意。
《汉天师世家》记载,历代天师常画符用以治病和御灾。
唐初第十一代天师张通元,遇国有大疫,以“标”(即符的一种)置水中,汲饮者皆愈,乞符水者不远千里而至。北宋第三十代天师张继先,遇国有瘟疫,“书符投大瓮贮水以饮疫者,皆愈”。明朝第四十五代天师张懋丞,遇杭州瘟疫流行,“书薜符投井,饮者立愈”。
第三十代天师张继先用铁符曾为宋徽宗盐池治蛟,第三十八代天师张与材曾为元成宗“持符治潮”,第四十七代天师张元庆曾为明孝宗“书铁符投白象潭”求雨。
《黄庭遁甲缘身经》记载:六甲六乙符可治鬼、六壬六癸符可避火、六戊六已符可辟水、六庚六辛符可治讼等,这些符或外烧或内服,或随身携带或挂在屋内,不同的符有不同的功能。
画符并非一般道士所能为,这是要出自授过箓的高道之手,才被认为是有灵验的符箓,未授过箓,没有符将,更无役使万灵之权,不能画符。同时要求道士在画符时,一定要严格遵守画符的程序,按各种各样的画法和要求去画才有作用。而且关键还在于画符之人是否具有传承。很多没有传承的书法家,龙飞凤舞,画的符美轮美奂,但终究是艺术品,并无法力;如果没有传承,那么画出的灵符不过是一张纸而已,虽然符的外在模样,因各派传承不一样,有不同的画法,但理是一样的。
符要有灵,关键在于入意,就是请天兵天将入符窍之中,让凡符变仙符。就像人投胎一样,形体有了,还有个降灵的关键。而人之所以能为万物之灵长,就是有灵,灵才是本我。画符也一样,法师把自身的箓之中的众官军暂时分拨一些到所画的符之中,这符才能有灵,灵就是天兵、天将。
以茅山为例,高功法师画符召将之前,都会运用箓牒中分授的心印,以所授心印与所奏箓职,与所召神将之心印契合,以此来调动神将为灵符输入那“一点灵光”的强大炁能。此时的结煞就显得尤为重要,若无关窍之处的结煞,则神将难以入此符讳,则不能法天象地,无法做到与上天神将沟通感应天人。
所以茅山的符咒均要结煞之后,方可对外结缘,正所谓符无煞不灵。
由此可见,画的符要有灵,一般来说,只有授了箓的道士,能如理、如法地画符。当然有些授了信士箓的信士画符,也是有效验的,只是大小区别。
没有授箓的道士或信众,画符是否一定就不灵?这要分情况来看待。没有授箓,要想画符灵验,必须全靠自身修持出法力,内炼到一定程度,才能多少有些灵验。在商品经济时代,这样的修道之人,一般在深山,见都见不着,哪还能求得到他所画的符。还有种情况,是直接供奉祖师爷,能借到一些法力(往往转瞬即逝),但往往需要几代人的供奉,才有灵验。也就是说一般是道士世家的传人,在不授箓的情况下,画符才可能稍有灵验。
坊间经常会流传一些符咒,那么临摹而出的符咒是否会有效用呢?其实这样照葫芦画瓢,不明其中的意义,根本只是像一张图画而已。这样画出来的灵符是一点效用也没有的。
印刷出来的符还灵吗?一道符是否具有效用,关键在于这点!随着社会的发展,打印素材的道教用品越来越多,其中符就是最为畅销的一类。那么很多信众开始产生疑惑,是否能够使用这些省时省力的印刷商品呢?
萨祖曾说过:一点灵光本是符,世人错认墨和朱。
符是天地的真信,人借用墨和朱来表达。能承载它的物品很多,纸张只是其中的一种。不过画符要知窍,这个窍被称为神气穴,这一点很明确,人是活体有神气穴,能从自己精神种子中寻找坎离交会之所。倘若是得道之人是不拘于符篆本身的形体,所以这解释了为何祖师所传符的多样性。中心重点就在一点灵光上,这个一点灵光在道教也是中心研究,一点灵光不灭人就可以成神,可以免于轮回苦报。
凡人死后,四大离散,魂魄各受天地所拘,灵光消逝,则为凡。圣人死后,四大依然离散,可灵光不灭,万世长存,这就是《庄子》所云:“指穷于为薪,火传也,不知其尽也。”那个火就是一点灵光,所以画符就是做当年祖师真人所做的事,所以人物不同,但是我之灵光即是祖师真人之灵光,假祖师之灵光使我之画者灵通,借祖师之法使我用者听令,这样的灵光这样的火永恒不生不灭,这就是火之意志!
但这并不能作为印刷符的证据,打印出来的符,一点灵光是的惠普给的还是万能的三彩墨?机器印刷的符,就如同没有师承认可的人随意所画的符一样,是没有任何作用的。
没有哪个打印机能做到那一点灵光和点窍,作为道教的传承人,希望各位能明辨是非,能正儿八经的理解灵光,能勤勤恳恳画道教的符。
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