庸风 载驰 新思考

载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。

既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。

既不我嘉，不能旋济？视尔不臧，我思不閟。

陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。

我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。

许穆夫人（约公元前690年—？），姬姓，卫公子顽（卫昭伯）和宣姜的女儿。出生于春秋时期卫国都城朝歌(今河南省淇县)。长大后嫁给许国许穆公，故称许穆夫人。她不仅是中国文学史上见于记载的第一位爱国女诗人，也是世界文学史最早的爱国女诗人，其诗作在世界文学史上都享有极高的声誉。(以上来自于百度)

喜欢把古人打扮得漂漂亮亮的，看来不止我一个人。都把许穆夫人吹上天了，有史记载的一个爱国女诗人。殊不知，这个史传也是乱弹琴。只不过是丘明想与众不同的见解，以此来否定前人的观点。

【经】闵公二年（前660年），十有二月，狄入卫。杀懿公。遂灭卫。

左公是这么记传的：狄入卫，遂从之，又败诸河。……及败，宋桓公逆诸河，宵济。卫之遗民男女七百有三十人，益之以共、滕之民为五千人，立戴公以庐于曹。许穆夫人赋《载驰》。齐侯使公子无亏帅车三百乘、甲士三千人以戍曹。归公乘马，祭服五称，牛羊豕鸡狗皆三百，与门材。归夫人鱼轩，重锦三十两。

狄人进入卫国国都（前方已经战败，卫人弃城），然后追随他们，又在黄河边打败败卫国人。……至到卫人败了，宋桓公在黄河边迎接卫人，晚上渡过黄河。卫国剩下百姓男女共七百三十人，加上共国、滕国百姓共五千人，立申为戴公，寄居在曹国。齐侯派遣公子无亏帅车三百乘、甲士三千人以防守曹国的边境。慰问并赠与戴公马五匹、祭服五套、牛羊豕鸡狗各三百，以及修建住处的木材。慰问并赠与夫人华丽的小车、上等的绸缎三十两。

仔细看了左公的记载，被宋人、共人、滕人、齐人的义举深深感动，他们是情如手足，尽心尽力，是正义之师。

卫国的第一个国都，淇邑，现在的淇县，朝歌附近。

曹：口字上面两架车，口为船，不是嘴，表示用船载车；这里是曹国、曹邑。

漕，用于运输的河道，卫国的城漕，见《击鼓》“土国城漕”，现在的滑县，淇邑之东，有运河，记住在东周初就有运河了。

现代人，把滑县注解为曹邑，是错误的；漕不曾为国，何来的邑呢？真正的曹邑，是曹国，现在的曹县。

左公的原文解释了另外一个疑问？《新台》中，新台在淇城附近，又在黄河边上。那时的黄河，确实靠近淇城。

阿丘，楚丘也，文公迁都，城濮，现在的濮阳，卫国之东，靠近齐国。楚国先人的故地。这里不用楚，表示对楚国先人的故地的轻视、对楚国的憎恶。

卫人的流亡路线：往东，从故都淇城出发，到城漕，过黄河，到城濮，进入曹国。

卫戴公申死于前660年。也就是说，跑到了曹地，没在位几天就去世了。

许穆夫人由许往东北而上行，到城漕、阿丘、和野相对有城池的地方。她是见不到戴公的。

战事紧迫，短短几天卫国就被狄人毁灭，不可能有时间给许穆夫人游说，控于大邦；而且诸侯的救助是自发行为。

诚然，在一个兵荒马乱的时段，许穆夫人勇气可嘉、可能出现在城漕，四国斡旋。但是季节不对啊。归唁卫侯的时间是麦长得旺盛的时候，芃芃其麦。不符合懿公、戴公的死亡月份十二月。

此诗的竹简时序排在《定之方中》后，此后死去的卫侯，卫文公。

戴公死后，文公立，在楚丘建都，同样得到了齐国的帮助。这里不能说，齐人有花花肠子，厚文公而薄戴公，把“控于大邦”指向齐国不成立。

卫文公，公元前659年—公元前635年在位。

【经】僖公二年春王正月，城楚丘。如《定之方中》所言，公元前658年，卫国在齐国帮助下复国，建都于楚丘，今河南省滑县。

【经】僖公二十有五年，既公元前635年，春王正月，丙午，卫侯毁灭邢。夏四月癸酉，卫侯毁卒。秋，葬卫文公。

芃芃其麦，夏季，符合文公死的季节。

那“控于大邦”怎么解释？

公元前651年，齐桓公在宋国的葵丘(今河南省兰考县东北)召集鲁釐公、宋襄公、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公等国会盟，而以齐桓公为主盟。

如姬忽言，齐大非偶。在对待外敌入侵，诸侯同心协力、同舟共济。

公元前672年，楚成王弑杀兄即位，与诸侯修好结盟，臣服于周天子。

公元前656年，齐国帅诸侯之师临楚，许穆公就死于此师，所以加爵一级以侯爵埋葬；楚与齐举行召陵之盟。

公元前638年，在泓之战中战败宋襄公，称雄中原。

为此赋时，已经是楚国主盟了。小国许常遭欺辱。这里的控于大邦，是指许国臣服于楚，许穆夫人觉得许国的国君和大夫懦弱。所以这里用阿丘，而不用楚丘了。

在她看来，造成今天之恶，在于大邦之恶。其实卫又有多善良呢？正月，卫侯毁灭邢。那是一个大鱼吃小鱼、小鱼吃虾虾的时代。

出嫁的公子，要么夫君死了,要么国家灭亡了，才能回祖国。许穆夫人以归唁卫侯，这个理由不成立。许国的大夫得知消息，追到漕河阻拦。大夫们坚决反对得，言辞激烈。稚，幼稚，年轻的大夫，估计为许穆夫人的儿子。她的儿子也加入反对的行列。这里有一点倚老卖老了。大夫发难，也是为她身体健康担忧。

懿公是公子朔的儿子。戴公和文公是许穆夫人的兄弟，是公子伋的侄儿。许穆夫人的姨妈文姜是一个特例，通齐君暧昧，伤及鲁国。此时，夫人已经55岁了，慈爱有加了。

毫无顾忌战乱、还有心情到丘上采摘，没有丝毫的战乱描写和亡国之悲。只是谴责了一下大邦之乱的现状。

对于许穆夫人归唁卫侯的行为，我无可厚非。人类的自由，总是来源于自身的觉醒、抗争与不断地践行。

驱马悠悠，言至于漕。余老说，言通然。在这里，我破天荒地把“曹”解释为用船载车，其下的“口”解释为船。那么，可以把“言”的口也理解为船呢？船上一人站立手举竹竿？上面那一短横标识此字为表事之字，能不能表示划船、坐船吗？近300公里的路程，诗歌的笔法，两句就到了。其间的周折，有谁知道呢？骑马、坐船、步行……一位鹤发童颜的老妇颠簸在路途中，跟着一群胆怯的后生，确实可歌可泣！

＊甲骨文，言：船上一人站立手举竹竿。金文，在此基础上增加了两只手。看来文化的泛民化以来，产生了新的意义，并传承下来。如果，这一理解为正确，一些诗的意义就完全改变。就拿《芣苡》来说，就是撑船采芣苡，芣苡就为莲蓬了