1.一定慧为本，定慧一体无分别，定是慧之体，慧是定之用，即慧之时定在慧，即定之时慧在定。犹如灯光，有灯即光，无灯即暗，灯是光之体，光是灯之用。
2.本来正教，无有顿渐，人性自有利钝，迷人渐修，悟人顿契。
无念为宗，无相为体，无住为本
无相者，于相而离相，既面对各种事物不受外界干扰
无念者，于念而无念，即心中有念头，不执着于念头
无住者，人之本性。于世间善恶，好丑乃至渊之于亲，言语触刺欺争之时，并将为空，不思酬害。既面对人世间的善恶美丑以及冤家亲人言语的冒犯，讽刺，欺压，纷争的时候不放在心上，不想报复，也不喜酬谢
念念不住，即无缚也
3.
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