以眼还眼以牙还牙，很多人心里是认同的，我其实也是认同的，这句话包含着多么畅快的快意恩仇，有时候可能是我们更加努力生活的动力。相信当年韩信受胯下之辱的时候，想的是以后一定要功成名就，让你不得好死，现在我们想的更多是，我以后一定要成功，让你后悔莫及。如果这么想，当下所受到的一切是不是更能接受一点？
那为什么是成功以后一雪前耻呢？是因为成功就是某一方面的强势，因为这种强势就可以使对方屈服；而暂时屈服的不同样是对方的强势！
爸爸、妈妈因为家庭琐事争吵，对于两个已经接近六十的人来说，吵架应该是挺伤感情的一件事。随着争吵的升级，不仅语言上越来越难听，爸爸甚至要动手。我当时就在旁边目睹了他们吵架的全过程，作为一个独立思考的成年人来说，我选择了不参与他们夫妻之间的争吵，当爸爸想要动手的时候，我制止了他。他还是很重视我的意见，盛怒之下也居然没有继续想要使用暴力，虽然之前他们争吵的时候根本把我当做透明人。
事后，我和爸爸讨论这场无缘无故的争吵，爸爸责怪我随意掺和他们夫妻之间的争吵。我的意见是不管如何争吵，至少不能动手。
我内心的想法是，吵架，恶言恶语已经足够伤害感情，何必再用武力增加身体上的伤害。更深层次的，我认为作为一个男人，不能打女人，根本不该有想打的念头。我是坚决反对家庭暴力的。
可是爸爸的回答让我陷入了沉思，爸爸是这么说的，我也不是真的想动手，不过是吓唬吓唬而已，你看我什么时候真正动过手？
听到这句话的时候，妈妈立即反驳，因为上次他们吵架，妈妈身上就留下了几块淤青，虽然不是很严重。显然，在有没有动手这个定义上，爸爸、妈妈在认知上有着分歧。妈妈觉得只要是用了力，就应该是动手，比如你一推，我倒在了地上，然后最先着地的屁股摔的很疼，就算是动手；而爸爸大概认为，有出血或者骨折之类才算是动手。
爸爸的话里其实还隐含着另一层意思，他认为这种武力的威胁可以让妈妈屈服，结束这场争吵。
男女在体力上有着天然的区别，男强女弱，这是爸爸自认为的优势，可以依仗的强势。
那如果，有一天，女人的体力强势了呢？比如男人生病的时候。
那如果，女人在其他方面强势了呢？比如年龄，身体柔软度，性情的坚韧度。
是不是这个时候，女人也可以用这些手段来威胁、恐吓、吓唬？
看过黑寡妇吧，那就是一个女人披上柔弱的外衣，借助毒药来取人的性命。
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提到吓唬，其实我们从小就在接受吓唬这项技能的训练。
你要是不听话，我就告诉学校老师！这句话是不是很耳熟，其实我们小时候经常听到，现在也经常听到。这句话里包含着两个方面的吓唬。
一个是来源于父母的。刚开始的吓唬会是大灰狼来了，后来不管用了，会是老拐子来了，专门拐卖小孩的，再后来什么都不管用的时候是搬出老师，最后连老师都不管用了，大概会用打了。
我有一个正在上小班的侄女，小姑娘从家里出门去幼儿园的时候特别困难，每天都要哭上一哭，只要出门就好了。
有一次，我一个人送她去上学，包括叫她起床、吃饭和送到学校。
第一步，起床。小姑娘一看见是我，有点不乐意了，再加上起床气，就小声哭起来了，大概没睡醒，哭声不大。这时候的我，还是很有耐心的，给她讲了个小蝌蚪找妈妈的故事，小姑娘被故事吸引，终于肯穿衣服起床了。
第二步，吃早饭。她已经自己打开的ipad，看起了心心念念的动画，为了节约时间，我只能喂饭，一切顺利，动画帮了很大的忙。但吃完饭，小姑娘不肯走，还要看动画。我的耐心已经被喂饭磨掉了一大半，直接将iPad合起来了。这下就惹怒了小姑娘，不仅没有动画看了，我还没经过她的同意关掉了她的动画，开始大声的哭起来，说我是个不讲道理的大人。可是道理是讲不了，我只能强硬的将她抱到门口，换鞋准备出门。
第三步，出门。因为动画片的问题，小姑娘很不配合，不愿意出门。我的耐心基本被耗尽，只能吓唬她，说爸爸妈妈、爷爷奶奶都不在家，如果我走了她只能一个人在家。小姑娘这才不哭了。
据说，如果小姑娘的爸爸送她上学，肯定要打她，因为小姑娘总会找到各种各样的理由不想出门，总会哭上一哭，而她爸爸没有这个耐心。
我们为什会吓唬小孩子？因为他们认知的缺少，知识的缺乏，因为我们在这方面的强势；打或者是体罚，是因为体力的强势。
而另一方面是老师的吓唬，这种吓唬在小姑娘的身上看的很明显。因为幼儿园离的不远，我是抱着她去幼儿园的。在走到幼儿园后院墙的时候，小姑娘强烈要求自己走，不愿意再被抱着走，问及原因，说是，老师说我们是大孩子了，不可以再被抱着了，老师会看见的。显然，在幼儿园的教育中，老师已经让小姑娘明白，老师的话必须要听，已经让小姑娘怕老师了。所以，有时候父母会觉得，老师一句话顶过父母的一百句话。
这两种吓唬都有着共同点，利用了认知上的强势。
那是不是说如果子女或学生在其他方面强势了，也可以吓唬？
子女不孝顺晚年的父母，需要法律规定常回家看看，甚至有殴打老年父母的社会新闻报道，经常用的吓唬大概是，你如果惹我不高兴了，我就不给你养老；爷爷已经八十多岁了，到现在还能当面训训他的三个儿子，除了脾气的原因外，还有他倚仗的退休金，因为有了这个，他可以自己养老，上面那句不养老的吓唬，爷爷根本不放在心上。
前段时间网络上疯传过一段视频，几个学生围着老师打，一边打还有一个学生用手录像，就是为了看老师会不会还手。如果这还是一种恶作剧式的殴打，那还有用刀来施加伤害的呢？
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蒋勋先生在《孤独六讲》中的暴力美学中提到，台湾的一个少数民族达悟族，因为人数那么少，少数服从多数，只能姓谢，就因为当时的户口登记官姓谢，而即便是有人已经觉醒了，要抗争，也因为名字太长、格子不够用而无法实现。这里就提到，如果有一天，这个族群发展出一个巨大的暴力，是不是也可以这么对待我们？
我想着大概就像清朝入关时要求所有人留辫子一样！
生活中一切总是此消彼长的，三十年河东三十年河西，这就很容易想到佛家里所说的冤冤相报何时了，暴力会循环往复一直延续下去。有开头么，没有；有结尾么，没有。
蒋勋先生将暴力称之为原始生命冲撞的力量，因为在生命的最开始，暴力是力量的象征，是生存的必需，是崇拜的对象。虽然现在我们不需要暴力而生存，但是还是会去观看有惊险刺激场景的书籍、电影和极限运动，这是残留在我们体内的暴力基因。
难道我只是做了暴力的旁观者么？其实不完全是。当我被欺负、和人争执的时候，就特别希望有一个人站出来能替我教训对方，即便是想象着对方被另一个更强大的人教训，也会很解气、舒畅。是我的心理黑暗么？不是，我只是在享受暴力带来的快感。
只是我不会希望我是暴力的受害者，也许更希望我是暴力的施加者。
所以我们才会延续上一代的教育方式，对孩子哄骗、吓唬、打骂；小时候，我们是这些强势暴力的受害者，现在我们是它的施加者。
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