子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子夏继续了孔子先修德，后治学的理念，将修德作为治学的一部分。
他先说贤贤易色，我理解为尊重贤德的人，采取正确的态度。而对于什么是贤德的人，其实子夏在后面进行了阐述，即父母，君上，朋友。对于一个人来讲，这些人是生命中最重要的几个人。
父母自不必说，生养我们，因此尽孝是尊重的方式，竭尽全力是尽孝的态度，父母缺什么，我们能给予那就是尽孝。回想每个人出生时 最需要的是乳汁，父母就给予了我们，所以我们的孝是对生养的回馈，也要满足他们的需求。
为君上或师长做事则要致其身，与曾子的为人谋要忠于人和事是统一的，孔子一直都是积极的入世思想，渴望被赏识和重用，也做好了以国士的态度对待领导，鞠躬尽瘁死而后已。
与朋友的交往，则是要诚信，这在论语中也多次出现，信是一个人的基础品德，是与外人相交的必备品质，人与人都能诚信相处，这个世界才能更值得信任，也更友善。
这样的品德也需要在实践中学习和张伟，所以只是不等同于传统意义上的学习，而实际何尝不是一种学习呢？
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