对婚姻的臆想

首先需要说明的是，这是一个单身狗的臆想，我并不认为这种想象是毫无意义的，相反我认为它意义重大。

很多人问我想找什么样的姑娘，问我什么打算结婚，我都摇摇头，因为我不知道，或许有一天遇见一个人，我心中暗想，就是她了。我父亲就是这样的人，他在86年做了一个梦，梦见他会娶一个贵州的老婆，他感觉这简直天方夜谭，三年过后，他在街角看见了我母亲的背影，当母亲回眸的那一刻，他回忆道：“那种美丽女性的姿态在她身上绽放”。他们结婚的时候，家里只有一张桌子，两把椅子，过日子的碗筷都是婚后才上街买的。那时候我的外公在贵阳的某军工厂当厂长，他单枪匹马的去了贵州。按他的话说，我把你妈追来就跟牵了一头小羊一样，这比喻虽然粗鄙了一些，但是我可以想象一个年轻男性的魅力在他身上闪。时隔26年，一家人在一起，我依旧可以感觉到他们的那种温馨。

跨越了四分之一个世纪，我和我的朋友提起他们的故事，他们说时代变了，我并不苟同，我认为人们的价值观与婚姻观变了，这也是接下来讲会终点讨论到的。

在这之前，可曾仔细想过我们为什么要结婚？婚姻的意义在哪里？我翻开了社会学的书籍，但却在有一天和我父亲讨论人生时，我看见他看着我的眼神充满爱意与欣慰，我明白了婚姻的目的——生命的延续，如果一个人没有孩子，他在生理学上就被判了死刑。婚姻其实就是爱情，经济与法律约束等诸多元素的结合物。随着现代中国养老制度的完善，人们不需要下一代作为家庭劳动力，也伴随着养小孩的成本日益增高，已经不是所有人愿意生小孩，很多人都认为这是现代人的生活，但是我觉得这失去了结婚的意义，抛开传统道德，两个成熟而又理性的人结合，他们深知自己的责任，又怎么会需要一纸婚姻来约束他们的行为呢？

婚姻是爱情的坟墓，我并不认同这种毒鸡汤式的说法。什么是爱情？我认为爱情是两个理智的人的结合——理智的人从不放弃幸福，而爱情超越理性，但并不排斥理性，它是两个人为了心智成熟不断拓展自我界限的一种意志，这是爱情中情感部分的定义。但我并不认为这种柏拉图式的爱情是它全部的意义，人们心中总会有这种想法——那种难以做到的教条定是高尚的，然而这种违背人类本性追求幸福的冲动酿造了太多悲剧。两千年前的斯巴达，柏拉图深受这座城市的影响，试想一个为了战争与避免饥荒的环境下，人如何可以正确的看待爱情，我并不想过多赘述我的想法，因为我也不曾实践。

然而两千年后的今天，在经济富足与世界和平的今天，我们这一代的婚姻却足以让人担忧，繁华的世界让人在走向婚姻和走在婚姻路上的人迷失。

迷失的原因我归因于人与人的沟通变得空前的便捷，以及人们价值观的改变。关于前者，我并不太同意罗素在《婚姻与道德》中对婚外性行为持肯定态度的观点——概括来说，他支持肉体的出轨，认为只要精神不曾出轨对婚姻不会造成影响。我认为这种过于理想，而且因此引发的社会关系过于复杂，我并不是对一个人的纯洁有什么向往，我丝毫不觉得一个处女有什么道德高尚的地方。而过于他的观点，我不得不发挥我的想象力了——与一个同一阶级的异性ooxx难道真的不会引起内心的一丝情感？我并不认同，除非这种行为是金钱的交易，让单纯的冲动变得不再那么单纯。而爱情是具有排他性的，一旦这种情感被引起，原有的爱情就变得岌岌可危了。不过罗素似乎并不向往永久的伴侣，他追求自己的幸福，我并没有什么权利对此指手画脚，我只是提出一种可能性，除非是一个深知幸福哲理并不断付诸实践的人才不会因为婚姻的破裂而毫不伤感，否则对他人造成的伤害而产生的愧疚感会持久的萦绕心头。

价值观也对现代婚姻造成了巨大的影响，这种影响令我不寒而栗。一个家庭的组建，伴随着家庭经济财富的建立，但这种财富的数量并不能和婚姻的幸福指数联系在一起，如果我说一个住两百平房子的夫妻一定比住一百平的夫妻生活的幸福，一对租房的夫妻一定会比有自己房子的夫妻不幸，一定会有人骂我是傻逼，但这个社会确确实就是充满着这样的人。他们择偶的标准抛弃了最重要的部分，而将那些锦上添花的部分放在了主要的地方，而且是那么的名正言顺——他们大谈公务员如何如何，几套房产，月入几万，并且对那些官位更高者，房产更多以及收入更高的人嫉恨不已，你难以想象这些和婚姻的幸福有什么关系，但是不仅有人以此为标准，更有甚者把这个标准作为了他们的奋斗目标。

我想象和向往的婚姻是基于那种平等理性的爱情，享受肉体给予双方的美好感觉，在生活的风风雨雨中与爱人携手共同成长，拥有一个孩子，让我们拥有间接的血缘关系而且基于人类本能的天性给予他那份最真挚的爱。

以上就是我对婚姻的种种臆想，这种臆想至少让我在结婚前知道我想要的婚姻是怎样的，并且愿意为他付出行动。

此文因张同学今天结婚有感而发，谨以送给未来的自己和那个她。

我有一种预感，她即将走进我的生活。