徐霞客《五台山游记》原文：
癸酉（1633年）七月二十八日 出都(即今北京)为五台游。越八月初四日，抵阜平南关。山自唐县来，至唐河始密，至黄葵渐开，势不甚穹窿矣。从阜平西南过石梁，西北诸峰复嵱嵷(yǒng sǒng上下众多)起。循溪左北行八里，小溪自西来注，乃舍大溪，溯西溪北转，山峡渐束。又七里，饭于太子铺。北行十五里，溪声忽至。回顾右崖，石壁数十仞，中坳如削瓜直下。上亦有坳，乃瀑布所从溢者，今天旱无瀑，瀑痕犹在削坳间。离涧二三尺，泉从坳间细孔泛滥出，下遂成流。再上，逾鞍子岭。岭上四眺，北坞颇开，东北、西北，高峰对峙，俱如仙掌插天，惟直北一隙少杀(收束)。复有远山横其外，即龙泉关也，去此尚四十里。岭下有水从西南来，初随之北行，已而溪从东峡中去。复逾一小岭，则大溪从西北来，其势甚壮，亦从东南峡中去，当即与西南之溪合流出阜平北者。余初过阜平，舍大溪而西，以为西溪即龙泉之水也，不谓西溪乃出鞍子岭坳壁，逾岭而复与大溪之上流遇，大溪则出自龙泉者。溪有石梁曰万年，过之，溯流望西北高峰而趋。十里，逼峰下，为小山所掩，反不睹嶙峋之势。转北行，向所望东北高峰，瞻之愈出，趋之愈近，峭削之姿，遥遥逐人(向人逼来)，二十里之间，劳于应接。是峰名五岩寨，又名吴王寨，有老僧庐其上。已而东北峰下，溪流溢出，与龙泉大溪会，土人构石梁于上，非龙关道所经。从桥左北行八里，时遇崩崖矗立溪上。又二里，重城当隘口，为龙泉关。 初五日 进南关，出东关。北行十里，路渐上，山渐奇，泉声渐微。既而石路陡绝，两崖巍峰峭壁，合沓攒奇，山树与石竞丽错绮，不复知升陟之烦也。如是五里，崖逼处复设石关二重。又直上五里，登长城岭绝顶。回望远峰，极高者亦伏足下，两旁近峰拥护，惟南来一线有山隙，彻目百里。岭之上，巍楼雄峙，即龙泉上关也。关内古松一株，枝耸叶茂，干云俊物。关之西，即为山西五台县界。下岭甚平，不及所上十之一。十三里，为旧路岭，已在平地。有溪自西南来，至此随山向西北去，行亦从之。十里，五台水自西北来会，合流注滹沱河。乃循西北溪数里，为天池庄。北向坞中二十里，过白头庵村，去南台止二十里，四顾山谷，犹不可得其仿佛(大概)。又西北二里，路左为白云寺。由其前南折，攀跻四里，折上三里，至千佛洞，乃登台间道。又折而西行，三里始至。
我也是走了两天，基本按霞客的路径到五台县台怀镇，一路上基本步行，只在龙泉关的盘山路上被一家三口号驾驶的三码车邀请，挤在驾驶座位后的狭窄空间里得以出关，少行逾十五公里。
徐霞客游记里说的石梁、小溪、大溪，是指当年路上的一些地点，阜平去五台的小道早已废弃，我走的是如今的382省道，有些路段就是原来的老路，但公路现今去五台的实际距离，要比明清时短了许多。
在阜平的街上卖枣的摊们上吃了几个枣我就出发了，既是苦行，就体验一下霞客当时物质不丰富的年代的感受。出阜平南关，我不禁遥想1633年八月初四日霞客抵阜平南关时的情景，那时的他已四十有八，在过去“人到七十古稀”的年代已算个老人。旅行家在年将50的时候，仍矢志不渝去实现理想，真不愧是“千古奇人”，令人钦佩。
出县城4公里，有三叉口，往西到五台山，东至恒山，下次有机会再步行至北岳，可能机会不多了。8公里，到塔子铺，应该是记载中太子铺的位置。路旁土坡上有十几间破旧的土房，有些只剩残垣断壁。我在路旁休息，吃了些东西补充体力继续走。至382省道222公里的里程碑旁已经步行20公里，这地方就是鞍子岭了吧。霞客在《游五台日记》中写道：“北行十五里，溪声忽至。回顾右崖，石壁数仞，中坳如削瓜直下。上亦有坳，乃瀑布所从溢者，今天旱无瀑，瀑痕犹在削坳间。离涧二三尺，泉从坳间细孔泛滥出，下遂成流。再上，逾鞍子岭。”如今的公路旁，看不到“石壁数十仞”，也瞧不见瀑布了。只有长着荒草和不多树木的荒山。
过鞍子岭2、3公里的样子，有“此路已废弃请走新线”的铁牌子，字迹已经不清。往前走应该就是游记中提到的万年桥。旧路虽是土路，还算平坦。我怕迷路是走的新路，这样就与古龙泉关失之交臂了。“重城当隘口，为龙泉关”。霞客用“重城”和“隘口”四个字将龙泉关之战略地理位置的重要性说明了。龙泉关古被称为“太行八陉”之一，可见其险要。据资料载，龙泉关始建于明代正统二年（1437），于万历年间重修。呈南北走向。城墙总长 1000米，为砖石结构。西边有马道、敌台、戏台等，中间有关门。与易县紫荆关、唐县倒马关合称为长城“内三关”。自古龙泉关是兵家必争之地，传说北宋杨家将在此抗辽卫疆。清朝顺治十六年（1659），以山西人高鼎为首的农民起义军攻破龙泉关，东进攻陷阜平县城。光绪二十七年（1901），德国军队在首领提帅磨什拉的带领下，从定州向阜平进攻。龙泉关都司秀孔预料德军可能经阜平过龙泉关进犯山西。于是秀孔派人在路经龙泉关的咽喉要道——鞍子岭修筑战壕。果然，阜平县城失守后，德军向龙泉关扑来，秀孔率兵迎战，先后打退德军4次冲锋。最后，终因武器落后，士兵伤亡惨重，全军覆没。谱写了一曲抗击外国侵略者的悲歌。民国时期的1927年至1928年，奉系军阀与阎锡山率领的晋军，曾在这里混战200多天，大小战斗100多次，使百姓生灵涂炭。
一路上地势盘旋上升，公路随山势而建，只有两车道，路上没有想象中的朝拜的香客和驴友，只有我孤独的一个人。还有的是不断从身帝呼啸而过的拉煤的大卡车。 晚上九时到达长城岭，即河北和山西的交界处。路旁有几间简易的平房，是饭铺和小旅店。1633年农历八月初四晚霞客宿龙泉关，第二天登长城岭入山西境。我也住在一个狭促的小旅馆里，只要20元，卫生伙食各方面条件都不行，只是闲置的民房稍稍改造了一下。按霞客所述，从龙泉关到长城岭为20里，即 10公里，那我这一天走了三十多公里，大约有一半路程了吧？
第二天，天刚刚亮不到五点就起身继续我的行走。
从山西一侧观察，有破败的古长城依山势伸向北面和南面更高的山岭。墙体垛口几尽，墙砖还基本在。霞客当年“登长城岭绝顶。回望远峰，极高者亦伏足”是不是此处呢？在长城岭上有一汪清泉，泉水常年不断。相传，康熙皇帝到五台山进香从这里经过，口喝难忍。此地前不着村后不着店，这可急坏了文武百官。这时，康熙坐下骏马一声长啸，前蹄一起一落，地上便涌出一汪清泉。后人称为“马刨泉”。泉边曾有乾隆御笔“马刨泉”三个字石碑。没有看到泉水，但路旁多给拉煤的大车加水降温的简陋小店，都有白色的塑料水管从山上引下水来，看起来山上有泉水不假。
种种迹象表时，霞客所云“巍巍雄峙，即龙泉上天也”的长城岭，还要沿长城向北继续走。据资料显示，长城岭长城为万历元年（1569）至万历四年（1573）修建。城墙的根基为条石，上部包大块柴烧青砖，石灰固缝，墙内填充土石。就长城岭一段长城在清同治十三年《阜平县志》中有记载：“城西几十里亦五台孙枝，古长城台基尚存，上边有边墙，西接五台县界，东距龙泉关20里，重山叠嶂，奔电屯云，燕晋出入之冲也。”从这段文字中可以看出，同治年间，即距今120多年前，这段“古长城台基尚存，上边有边墙”。也就是说当时也属“年久失修”了。
上午10点，从长城岭进入山西五台县界。正如霞客所云：“下岭甚平，不及所上十之一”。走了公里到达石咀,我在路旁的小饭馆吃了东西，打听到离五台山山门还有3公里。我穿过村子，刚刚晴好的天开始下雨，幸亏一会儿就停了。我避雨时发现村旁就有一座小小的寺庙，也没有名字，僧人在院落里收着晾晒的衣服。我和路过的老者问路，老者告诉我只要不走大路，走山外小路，趟过两长小河就可以绕过山门和两个检查站，那样就可以省掉近200元的门票，只是要多走十多里路。哈，我要逃票了。在网上看过许多的逃票攻略，可一次也没体会过呢！在出村的大山路上一路下坡，路直且平，两条小河因为旱季只能叫小溪叫我轻松跨过。过一个小树林后继续向西，见一古庙，壮观的石牌坊上写着古佛寺，庙宇已经破旧，但环境清幽，正是修行打禅的好地方。进大殿拜过佛祖，在蒲团上沉思，忽然对人生有了顿悟的感觉，原定的找广仁寺演明法师参禅的想法顿时取消。已经有所得不虚此行了。
当年霞客从河北方向入五台界后，并不像现在的人们直奔台怀镇，而是从距白头庵村不远的、现在是收费站牌楼旁的白云寺左拐至佛母洞，即千佛洞，游记云：
……过白头庵村，去南台止二十里，四顾山谷，犹不可得其仿佛。又西北二里，路左为白云寺。由其前南折，攀跻四里，折上三里，于千佛洞，乃登台间道。又折而西行，三里始至，宿。
这段话是说经过白头庵村，距离南台仅有二十里路了，四下环视山谷，还看不出相似天台山的形貌。又向西北走了二里路，道路的左侧是白云寺。从寺的前面向南拐，向上攀登四里路，转来折去又上三里，来到了千佛洞，这是登南台的小路。我又转而向西行，走了三里的路程之后住了下来。这是八月初五的事。
没想到我的路程正与霞客当年暗合。
古佛寺继续向北到白云寺，此外距距台怀镇10公里。已经有了公交，我上车直奔台怀镇。已经决定吃一顿素餐便转回家去也！
两天行走75公里。
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