8.15 子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
师挚是鲁国国家级乐师，孔子听到了师挚的演奏。从开始的独奏到将《关雎》的合奏作为整个音篇的收尾，发现他是完全按照规范和礼法来演奏的，孔子内心感到特别舒服。
8.16 子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
如果一个人狂傲，表面上豪气大度，似乎什么都不在乎，但内心并不爽值，那就危险了；一个人老实敦厚，但是处于无知的状态，这也不算大错，但是如果无知的人不谨厚，表面上老实，实则心眼多，那就是很糟糕的；一个人老实又没有能力，还不讲信用，这样的人实在没什么可取之处了。孔子面对这样的一些人，不知道该怎样去帮助他们了。
每个人有优点也有缺点，有缺点不要紧，可以用优点来平衡和补足。如果一个人的优点增多，那慢慢地优点与优点就会相得益彰。 狂傲的人直爽，愚笨的人厚道，老实而无的人诚信，这都是正常的状态。
如果将缺点放在一起，他们的破坏性就会加强，让人反复陷入一个向下的螺旋。如果一个人狂放，但不正直；一个人笨笨的，又没有能力，但还不厚道；一个人看起来很老实，很容易取得别人的信任，却骗人。这些缺点叠加在一起，这个人就会非常糟糕。
8.17 子曰：“学如不及，犹恐失之。”
一个人如果只接触某个单一知识点，他会误以为自己什么都知道；随着他的认知圈变得越来越大，他开始觉察到，原来还有那么多自己不了解的东西。这时候人就开始变得焦虑，这种淡淡的焦虑就叫做 “ 学如不及 ”。“ 犹恐失之”，本来就感觉自己来不及学习更多东西，好不容易学到了，又担心会忘掉。 在学海中遨游的人难免会遇到这种情况，孔子也有这样的状态。因此，大家不必焦虑。
我们要学会接纳自己这样的焦虑，接下来就能更好地投入学习。人生是有限的，但知识是无限的，用有限的生命去追求无限的知识是非常危险的，因为我们是做不到的。但是我们依然要努力的学习，虽然我们不可能也没有必要把天下的知识全部学完，但我们可以让自己在有生之年不断的求索，将自己的人生活成一个作品，让自己成为一个更好的人。
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