江慧君 15号
要说苏东坡一直是苏坡，恐怕并不太准确 。苏东坡在一八零八年以前，都是以苏轼，苏大大子的名号闻名于天下。而在此后，苏大才子就成了东坡居士，一变而为农夫。然而就是在黄州渡过的这一段日子，成了苏东坡人生中心态与认知的转折点。不同于之前的大文豪为大天下人所知,东坡开始为田园生活的“渐欲无人知”而感到解脱与快乐。
经历了乌台诗案以后，苏皮被贬黄州,由情势所迫要一变而为农夫,成为一介独立自由的农人。若把一个人由时间和传统所赋予他的那些虚饰剥除净尽,此人的本相便呈现于你之前了。苏东坡得到了一片在黄州坡东的坡地,占地约五十亩，从此，东坡便成了东坡。他向邻房的农夫讨教学习耕种的方法，与三五好友夜间悄悄到东坡上饮酒作乐。没有了官场上的尔虞我诈,苏东坡的生活变得当舒适而自由,他觉得自己的生活越来越像田国诗人陶潜的生活.有些乐事，只有田园诗人才能享受，东坡现在衣食足堪自给，心满意足。在这里，他赢得了与家人和谐相处的机会，也结识了许多能与他一同度过这段田园生活，与他游山玩水，吟诗作对，在物质和精神上都给予他莫大帮助的朋友。
苏东坡这种解脱自由的生活，引起他精神上的变化，这种变化遂表现在他的写作上。他讽刺的苛酷，笔锋的尖锐以及紧张与愤怒，全己消失，代之而出现的则是一种光辉温暖，亲切宽和的诙谐。醇甜而成熟，透彻而深入。倘若哲学有何用处，就能使人我嘲笑。在黄州，苏坡写出了他笔下最精的作品 ，一首词《念奴娇•赤壁怀古》;前两篇月夜泛舟的前后《赤壁赋》;一篇《记承天夜游》。在东坡还未是东坡以前他写不出如此宁静淡泊,极富道家、儒家、佛家境界与情调的文章。一改之前的气血方刚，欲与天公试比高，他在《赤壁赋》中却只用寥寥百字，就把人在宁宙中的渺小的感觉道出,同时把人在这个红尘生活里可享的大自然丰富的赐予表明。“盖将自其变者而观之 ，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之,则物与我皆无尽也，而又何羡乎?”人生如水月，万变而永恒，轮回往复，万事皆空 ，这是苏东坡在黄州到达了另一个境界而悟出的道理。他对世界的一切名利已经看淡，人生来而拥有的，是“唯江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也 ，而吾与子之所共食 。”苏东坡把自己与大自然完全地融合起来，天人合一， 正是道家思想的体现，能写出此宁静欣说之诗，苏东坡已然具有了这种了宁静欣悦的心境。
苏东坡失去了许多，但他却认为，失去世间美好的东西的人才有福气!苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法
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