p132-p133 2017.9.17
在《文殊师利所说般若波罗密经》中，佛问文殊菩萨：”如来得阿耨多罗三藐三菩提了吗？“文殊说：”如来没有得。”佛又问：”那么如来没有得阿耨多罗三藐三菩提吗？”文殊菩萨说：”也不能这么说。”大家好好去想。从字面上看，这两句话是一个并列平行的关系，但实际上是层层递进的关系。佛又问：”你见到如来了吗？”文殊说：”我见到了。”佛问：”你怎么见到的？”文殊说：”我在无相中见到的。”佛又问：”无相中为什么能见到如来呢？”文殊说：”无相即如来。”
何谓如来？如其本来呀，并不是人格化的。《金刚经》说：”若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”你在修行的过程中，是否把这些相状都打破了呢？如果你没有打破，就是你修行的障碍。
所以真正佛的净土，并不是一般人以凡夫俗子的心态去理解的那样。我曾经跟许多修净土的人交流，他们从内心深处是非常推崇维护这个法门的，但是他们对净土的理解是有偏差的。大多数人都认为是因为自己没有智慧，所以选择了净土，把净土说成是智慧不具足才去修的。其实不然。我将我对净土的理解拿来跟他们交流，他们认为我说的不是净土，还是禅门的。我心中也感到非常遗憾，其实他们会错了佛意，不知道佛说法的用心在何处。各宗各派都是为天下苍生的方便而设立，但最终都得殊途同归，别无他路。心地的法门是整个佛教的归属！《金刚经》说：”应无所住而生其心。”六祖说：“随其心净则国土净。“这是佛教的总纲！不论修禅、修密、修净土，这是归结点。
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