小瑞比他堂哥大宝小一岁，两个孩子总是比着长。大宝穿小的衣服，伯母会拿过来给他穿。小瑞的母亲欣然接纳，但从来都没有白要，每次都给大宝买新衣服。
小瑞穿着大宝的衣服，没有任何嫌弃，反而很欢喜。但是大宝的母亲一见他穿大宝的衣服，逢人就说：“你们看，小瑞穿着我家大宝的衣服呢！”但不提小瑞的母亲给大宝买新衣服的事儿。如此说了几次之后，小瑞就不愿意穿大宝的衣服了。
小瑞的姥姥骂自己的姑娘傻，总是委屈小瑞。但是小睿的母亲说：“我有钱，可以天天给他买名牌穿，一点儿也不会委屈孩子，但是这样下去行吗？我的目的就是想磨他的性子，不要追求外在的浮华……”
小瑞的母亲与大宝的母亲是妯娌，一个人执里，一个人执外，在做人做事上大不同，他们的孩子也会有所不同。儿女是父母的复印品不是绝对，但多多少少有影响。随着两个孩子慢慢长大，小瑞总是善一些，而大宝总是喜欢便宜、动手打人、还不得理不饶人。
一诚法师说：给予别人的时候要做到“空”，无施者，无受者，无施与之事，无怨，无私，无悔，布施完了就心无一事。
但在日常生活中，很多人把给予当成了施舍，而且心里总是想得到回报。一旦落空，就会用各种贪嗔痴怨去填“满”自己的心。
卢叔叔当兵转业之后，在一家国企做得风生水起。王伯伯也是军人，退伍之后在某财政所当上了科长，背后有很多有钱有势的人巴结他。无意之中，有一个领导托他帮姑娘说个好人家。卢叔叔长得一表人才，王伯伯就相中了他。没想到，领导的女儿长相平庸，学历平庸，一下子就看上了卢叔叔。
在王伯伯的极力撮合下，两个人成了夫妻。他们的人际关系，事业、婚姻走上正轨之后，一年比一年好。王伯伯总是在人前提起，要不是他这个媒人，卢叔叔也没有这么好命，然后间接的要一些好处。如此反复，很多旁人都看不过眼了。
卢叔叔总是念着他的好，他想要什么就给什么，照旧经营着自己的日子。而王伯伯在退休之际，出了轨，离了婚，卖了房替儿子还赌债，还要负责孙子的各种开销，一下子就老了10岁。
每个人身上都有因果，多数是自己制造的。王伯伯给人一杯水，却奢望别人回馈他一个湖泊。人哪，时时刻刻把自己的牺牲、付出挂在嘴边，再好的善行都会蒙上一层虚荣的阴影。王伯伯只是在卢叔叔夫妇中间牵了一根红线，但是他把这根红线看成了大恩大德。
我最近受一尘法师的影响比较大。找出生活中的案例，就一点点的对应其中的善知识，进一步地勉励自己。这一句话尤其打动我：真正的善举应该是无声的给予，仁爱应摒弃对回报的计算，以一种大度不计得失的胸怀去承载别人的苦难，对其进行帮助。
我们经常会听到这样的话：要不是我，你有今天！一个人即使曾经真正的帮助过别人，也会因为这句话消掉以前的福德。即使是再好的善意，也会变成恶果。“我”是最大的拦路虎，不仅拦住了自己，也拦住了别人。一个人的心若是能从“我”这里跳出来，就可以得到真正的解放。
为什么要无为布施？因为无为，所以不杂相，不杂念，做过即忘，忘过再做，与彩笔描空一样干净利落。然，这个世界上很多人都执着于有为，只要做一点好事，就恨不得到处宣扬。
昨天在出租车上，一个师傅跟我聊天，说：“这条柏油路，就是杨氏夫妇捐的400万修的。但是你看这值400万吗？大街小巷里面的路乱糟糟的，都没有修。政府可能只用了200万，其他的钱呢，我不说你也可想而知。他最不应该的就是把钱捐给政府，应该自己来找人修。马化腾就看得很明白，自己亲自到山里去扶贫，实际用的钱，比预计捐出来的钱还多……”
名人做好事，即使自己不愿意曝光，也有媒体会钻空子。那倒不如大大方方的做，实实在在的利他。不管怎么样，只要心存善念，并且付诸善行，就能利益大众。
有时啊，人应该在投入和超脱之间自如转换，该去做时，就做得出彩；不该去贪求的，就根本不去想它。一方面努力去活，另一方面，你有超然的心态，不至于迷失在人事里，也不至于对得失成败太过执著。
有人说这根本不可能，凡人无法摆脱人性的桎梏。那就留一半清醒留一半醉吧，先把自己活好，再去慢慢行善积德，尽心尽力就好。想到这里，我处处反省自己，觉得自己做得很不够。特别是心有余力不足的时候，就想把自己给空掉。但这样不行，就又得哼哧哼哧地去填自己内心的空。
《华严经》里讲过，一切众生“唯心所现，唯识所变”。
想想黛玉总是对宝玉说：你从此就改了吧。她真的是这样想吗？他是真的那样改吗？这里面有很多“执着心”，“现”与“变”受到了限制，结果可想而知。参一参，深呼吸，我的逐渐心平静下来，慢慢观想自己。
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