从客观规律性来看：重的东西总是在下面，轻的东西总是在上面，所以重是轻的基础。有修养的人有时也难免浮躁，但决不会忘记自己的目的和使命，行事总能坚守既定原则，用原则来纠正自己偶尔失控的行为。
从概念上来看：轻率与稳重这一组概念更多表现在处事方式上，比如表现在权衡轻重、大小、整体、局部的不同思维方式上。而冷静与急躁这一组概念，则多表现在为人为事的态度上，比如君子不易被外界诱惑而分心，领导不应以个人喜好来对待全局——真正天长地久的领导者总是把自己放低，把别人、把全局看重。
从生命工程角度来：“重”代表生命，“轻”代表名利。有了生命，才会有搏取名利的资本；有了生命，才会有理想与希望；有了生命，才会有幸福与快乐；有了生命，才会有人生的辉煌！
所以，生命是名利的根本，生命远重于金钱，远重于名利。人生中的危急时刻，只有以静制动才是上策。因为，心躁是让人往狭隘或死亡线上徘徊告终；而心静才能让人走向希望。因此说，心躁则暗，心静则明。
“重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然”这段文字中，老子用“轻重”和“静躁”来讲人的修养：人立身处事，言行在其外，意识在其内。内处凝重深广，若以内主外，则根深柢固、枝繁叶茂，乃自然长久之道；而外在的物质，像名利、荣辱、欲望这些东西，都是对内在的牵绊。
如果人的身心整天沦陷在五色、五音、五味之中，就无法得到清静，那精气神就会不断向外消耗，人就变得越来越躁动不安，最终走向衰老和疾病……所以，如果把身外之物看得太重，是不可能静得下来的；而轻狂躁动，则会失去生命的根本。
《道德经第26章》连载08
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