何谓轻？何谓重？何谓静？何谓躁？
老子继在《道德经》第二十五章中提出了“道法自然”之后，到了本章又以一种非常肯定的语气把“轻重”和“静躁”这两个方面的“相对”放到了一起。从“人法地”的角度来看，地上万物的自然生长，都是重在下、轻在上。在地的层面，以“地心”为根；在人的层面，以“人心”为根。
能够主动控制“静与躁”靠的是心，可人心各有其衷，如万物芸芸，虽都来自于大道造化，但每个物种都有各自不同的生命路线，所以我们所看到的“轻重”与“静躁”其实依然属于道法自然的演化。
“重为轻根，静为躁君”是我们做人做事的处世观。
这是老子在第二十六章开篇就为我们勾勒出的一幅画面。画面上说，世间的人们啊，整日里奔波忙碌，追求世间的荣华富贵，很少能静下来照顾一下自己的身心，所以说躁动不止啊。如果有一天，我们有机会静下来内观自己一颗心之时，就能看到真实的自己。其实，让心清静下来、沉淀下来，当清静的力量很强大时，就能克制躁动了。
人生旅途中所有重大的问题，都是一面镜子，都是为了看清我们自己，成就我们自己！这就是“重为轻根，静为躁君”。
《道德经第26章》连载06
何谓轻？何谓重？何谓静？何谓躁？ 老子继在《道德经》第二十五章中提出了“道法自然”之后，到了本章又以一种非常肯定的...
一、原文 重为轻根静为躁君 1、断句 重为轻根，静为躁君。 2、注释 躁(zao)：动。君：主，引申为根本。 3、...
✅ 11.21阅读《老子的心事》115-118页Day21 1.我读到了什么？ 重为轻根，静为躁君。 我们做人做事...
静为躁君｜遇事要静，沉静才能成事 【原文】 重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万...
重为轻根 静为躁君 不急不躁 沉稳有力 女汉子的伟大
重为轻根，静为躁君。 是以圣人终日行，不离静重。 虽有荣观，燕处超然。 轻则失本，躁则失君。 这一章提醒我们，活在...
第二十六章：重为轻根 [原文] 重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎（zī）重。虽有荣观（guàn），燕处超然...
重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。 ...
重为轻根，静为躁君。 是以圣人终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。 奈何万乘之主而以身轻天下？ 轻则失根，躁则失君...
重为轻根，静为躁君。是以君子。终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。...
本文标题：晚读🌹“重为轻根，静为躁君”是我们做人做事的处世观
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