第八十五课（69-70）

第八十五课（69-70）

今天要复习下列的观念：

（1:1）（69）我的怨尤遮蔽了我内在的世界之光。

本课继续深入前一课的主题。

（1:2）我的怨尤会使我看到根本不存在的事，同时遮蔽了我应该看见之物。

我心内有一部分想要知道自己的真我，另一部分却充满恐惧，决心抵制这一真相，因此，耶稣才不断请求我们重新选择。只因我们曾经作出错误的选择，隐藏了自性真相，如今我们也能发挥同一抉择能力，扭转这个决定，让自己企图隐藏的真相重见光明。

（1:3-4）认清了这一点，我还要这怨尤做什么？它遮蔽了光明，使我陷入黑暗。

不幸的是，我们往往难以抵挡黑暗的诱惑，唯恐在上主的真理之光下，我们会失去个体性与特殊性。也因此，我们需要看穿自己抓着怨尤不放的动机，就是企图用罪咎与攻击的黑暗笼罩住爱的光明，好让特殊的自我从此高枕无忧。

（1:5-6）怨尤与光明无法并存，但光明必须与慧见联手，才能帮我看清真相。我必须舍下怨尤才能看见。

终究，我们必得反问自己：「我究竟想不想看清真相？」如果真心想看，就必须借用耶稣的眼睛去看，这同时也意味着自己放弃了判断的权利。若想知道自己究竟作了什么选择，很简单，只要看看后果就知道了——生气、沮丧、内疚、恐惧或焦虑，全都表示我其实并不想看清真相。一旦选择了小我，我自然只会着眼于个体性与特殊性；即使活得很苦，但至少保住了这个自我。

（1:7）我愿看见，今天的观念能帮我达到这一目的。

如今，我再也不想为了自保而活得这么辛苦了，我要培养那个慧见，把所有圣子看成同一生命，这是忆起自性的一体生命之先决条件。话说回来，唯有先放下心中的怨尤，我们才能透过这一慧见而寻回真正的幸福。

那时，我们自然会欢欣鼓舞地把下列的练习语套用在今天每一事件上：

（2:2-5）愿我不再借此而蒙蔽自己的眼光。

世界之光会驱散一切黑暗。

我不需要如此这般。我要看见。

只要精进操练下去，我们便会意识到自己的心灵是如此的分裂。有一部分根本不想回家，它是把我们困在世界的元凶；但在同时，接受《课程》的我们则代表另一部分的心灵。我们必须一并意识到两者的存在，才可能从中作出一个有意义的选择，并且明白，自己之所以陷于黑暗又痛苦的人生沼泽而感受不到平安和喜悦的光明，只因小我的怨尤从中作祟。唯有看清「选择攻击」和「身受其苦」两者间的因果关系，我们才能真心说出「我实在无需如此」这句话。这句领悟会开启我们的眼睛，所有的痛苦就在这一慧见中，消融于宽恕的光明之境。

（3:1）（70）我的救恩来自于我自己。

不仅耶稣和圣灵不在我之外，救恩也不在外，说到究竟，连我也不在自己之外。

（3:2-6）今天我要认清我的救恩之所在。它就在我内，因为它的终极根源也在那儿。它从未离开过这一源头，因此它也不可能离开我的心。我再也不愿向身外追寻了。救恩不是从外面找到再带回心里的。

这是一般人面对上主、耶稣以及这部课程最常见的心态，总认为它们在自己外边。我们必须明白，救恩只可能存在心内，凭靠的正是心灵选择耶稣而非小我为师的那个抉择能力。救恩不在耶稣身上，而在于我们选择耶稣的那一心灵能力。我在前文已经解说过，耶稣不断邀请我们到梦境之外与他相会，我们却想尽办法把他拉进梦里来，借着他的参与来巩固自己的小我身份。因此，耶稣一次又一次重申，我们一路上需要牵着他的手，才穿越得了梦境，最后与他一起走出这场人生大梦。

小我则反其道而行，千方百计让梦境演得栩栩如生且愈演愈烈，耶稣才不得不一再耳提面命。要记得，上主的记忆存在我们心中，小我的梦境也是从心中诞生的，故也只会在心中结束。化解梦境，构成了救恩的内涵，关键就是选择忆起生命的根源就在自己心内。我们原是上主天心的一念，从未离开过祂，祂也不曾遗弃我们，只因观念离不开它的源头。这就是为什么寻求救恩只能从自己的正念之心下手。这个正念之心就是耶稣的家园，上主的记忆也在那儿等着我们接受，直到我们从分裂与死亡之梦觉醒的那一天为止。

（3:7）它是由我心内向外延伸的，我所见的一切不过反映出那在我及它内永恒遍照的光明而已。

上面「我所见的一切」，绝非指我们这双肉眼所见的形相世界，我们是不会在某人或某物上看到有形之光的。正念心境的一念就是光明，故它也是宽恕之光，借着眼前之物而映照在我们眼前。不仅如此，因着光明在心灵内自动延伸的能力，整个圣子也一并痊愈了，因为上主之子共享同一心灵。

耶稣继续鼓励我们今天一整天活出这一观念：

（4:2-4）愿这事不致诱使我向外寻求我的救恩。

我不会让此事干扰我对救恩源头的觉知。

这事没有阻挡我得救的能力。

换句话说，世界能否夺走我们的平安，端视自己的选择，因为世界本身以及世间万物全是梦幻泡影，也全都一无所能。只有我们能夺走自己的平安，然后又把这个能力投射给世界。由于只有心灵抵制得了耶稣的平安，故他借着练习提醒我们切莫陷入小我的诱惑，因为那会让我们活得很不快乐。耶稣教导我们如何把视线从世界移开而转向心内，其实就是把世界预设的目的由罪咎转向救恩。唯有如此， 才表示我们真正决心要忆起生命之源及自性了。