学佛多年，经过自己的实修和见闻，逐渐发现一些法界的秘密、法则，当你遵循这种规律，会达成所愿，诸事顺遂。
密法之中，有经典密续之传承，还有来自师父的口耳教授。若细分，从传承方式，在藏传有如来密意传、持明表示传、人之口耳传。从传承源流，又分远传之教传，近传之伏藏传承以及净相传承。
所谓教传，如东密，就是一代代从大日如来那里传承下来的，未曾断绝。
第三种的净相传承是在清醒时、禅定中、睡梦中获得本尊、空行、护法神的灌顶传承。一般来说，近传和净相传承，由于是法流炽盛，空行口气未散等，修之更易得成就。
不论是哪种传承方式，目的是保证法流，同时还有教法的纯正和清净，未经掺杂外道邪见和不如法之修法。
莲师伏藏即是嘱托空行护法山神等守藏，有的大成就者造仪轨，也嘱托护法神守护，不能令教法被篡改，以代代清净传承。
世尊之教法如通往涅槃之大道，如果经过改动了，修偏，出现意外入魔，折损慧命，或世间法上多有灾祸，这都是可能的。如果你能够如法、如理，遵循着世尊、菩萨、成就者的教言而实修，不会修偏了。
如果光是求法，却不注重实修，必然无效。如果注重实修，上等根器的人日日增长，中等月月增长，下等年年增长，绝对不会没有增长的！实修的人要懂得方法，修了没有增长就是没有懂得它的要领。
仲敦巴大师说：修法需要闻、思、修结合起来，这是修持佛法的窍诀。巴珠仁波切给我们讲法时，讲了一段后就让我们长时间地去修。”
尊者的上师此处所说的是智慧、证境之增长，如果注重实修，持之以恒，坚持不懈，不可能不会增长。
世间人修福德资粮的不少，很多目前即是如此，求功名利禄，求孩子、姻缘、事业的，求了多年，也修各种法门，却偏偏未能如愿。
深入究察，其实是他们不懂得这个方法、要领、诀窍，总是走错地方。有的修了多年，现世仍是困窘，一脸青黑，更莫谈出世间法上的空性智慧了。
而这要领、道路在经典中佛菩萨常提及。只是时至今日，能依止于经典者少，能亲近具德上师、善知识的亦不多。
有的虽有结缘上师，但是上师弟子太多，不得上师之教导，或者多教导出世法，面对各种生活工作的难题，不知所措。
且即使是经典，若非上根器者，非明师指授，一般人有的亦无法读懂真义，故常有妄揣经义之事。
关于福禄、资财的问题，这个是大众呼声最高的话题。以及如何修持，能让行者在世间富饶增长，以资道业。
有位师姐说，她觉得烧供和供养非常神奇，这个事情不是发生在她身上的，是她男朋友的。
他家是不修行，但是注意供养。他小时候母亲从普陀山的紫竹林请了观音菩萨到家里，初一十五供养。逢年过节烧元宝，每次生日都供养家中的灶神年年如此。
他虽然父母离异，母亲独自带他，但是受用从来不匮乏，每次需要用钱都意外的正好有钱。
有次他妈妈突然借钱付了一套房子的首付（没想到买完房价翻了一倍）。
他家里拆迁，通过做佛事酬答地神，拆迁的款比同村人多了不少。拆迁的款正好付完两套房子的全部款项，结婚的款项，还能余下一部分给母亲养老。
他和他母亲都感叹总是船到桥头自然直，虽然说没有钱，但是要用到的时候从来不缺钱。家里供养的观音像非常漂亮，也很大，他妈妈说从小就把他寄养给观音菩萨，认她做母亲。
他妈妈就是很普通的工人，他吃的比我好多了，很多珍贵的食物都吃过，他的相貌比爸妈都好看。
可以这么总结，他的妈妈，虽没有专门系统地闻思学佛，但是冥冥之中，所修却是符合一定的次第：本尊+护法神，或本尊+诸天。
当地的土地神和灶王爷不是我们常说的诸天，但是福德正神，会帮助人们，亦可视为世间之护法正神。
护法神为事业之助伴，是你修法求愿的灵验来源之一，是非常重要的部分。因为本尊是悉地之根本，是赐予你悉地的。空行护法是事业之根本，是专门为你成办各种事业。
你求衣食工作等世间种种事，多是由护法神来成办。而本尊尊贵如帝王，一般人之世间祈愿多是帝王座下的护法神来完成。
我经常引用的地藏经经文：
“更能每日念菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。”
这段话是显宗经文，和密宗的理趣相应。
1.世间事业：修持地藏法令人现世衣食丰溢，无诸疾苦等，这些世间的事业，所在土地的鬼神功不可没。你看，地藏菩萨派遣所在地的鬼神来卫护、帮忙，令你息灾安乐。
佛门中的事业法，亦是离不开鬼神护法的，他们专门办事。菩萨如总统，这些办事的是基层的警察、政府工作人员。
2.出世间悉地：地藏菩萨摩顶授记，这是指解脱生死之道了。
世间、出世间的功德事业，有所不同。
3.地藏菩萨会派遣所在地的鬼神，说明地藏法门很容易摄受当地的鬼神护法，即善良正直的当地鬼神，被地藏菩萨主眷吸收为护法。
你若在日本，日本的神道大神等，可能会因为你修地藏法而拥护你。在美国、澳洲，当地的境主、诸神也会因此而加护你。在中国，则是本土神仙的拥护。
在当年忉利天的地藏法会上，一切诸佛菩萨，二十八层天天人，世间诸鬼神等悉皆聚集，说明无数的天龙八部，世间鬼神，曾皈依地藏菩萨，秘密立下护法之誓言，听从地藏菩萨调遣。
在《王凤仪言行录》里有个真实案例：
万国道德会黑河总分会邵会长，原山东籍。他父亲当年为了生活，到黑河以北教私塾时，曾有过一段神话：他父亲每年农历七月十五日，把所有的钱，都买了纸钱，在乱坟岗（公墓）焚化。
一天夜里，他父亲梦见一位戴红顶的官员前来施礼，自称是代表乱坟岗的孤魂野鬼向他致谢。为报他的恩，特来告诉他几句话，千万记住，依言而行，不但能免一死，还能发财。
请他注意所养的鸽子，如果有一天不飞回来，就赶快追随鸽群走，鸽群停在何处，就在那里住下。
数日后，果然鸽群没飞回。他父亲便收拾行李，出外寻找，随着鸽子走下去，到黑河南岸，鸽子不飞了，便住下了。
在他父亲离开不久，俄兵入侵，发生“黑河下饺子”惨案，邵老先生幸免于难。那是黑河屯人烟稀少，土地谁占领就算谁的。他父亲占领了半趟街，后来市面发达，成为闹市，地价高涨，发了大财。
临终时嘱咐子女“多行好事”。邵会长奉行遗嘱，乐善好施捐助楼房办黑河总分会。
邵会长做了一个大阴德，就是他在每年的鬼节，花大价钱买了大量的纸钱，在墓地焚烧给很多鬼道众生。
后来阴差来向他致谢，并告诉他免死和发大财的方法。你看，他并没有修什么财神法，没有念诵什么咒语，但是却避过死难，还发家致富。为什么？
上天喜欢护佑积累阴德之人。有阴德的家族也延续更久，更能长久地兴盛。
有些佛弟子会特别排斥烧纸钱，或者觉得这是民间的做法。但是鬼道众生喜欢，他们在那个法界里需要这些。就像你贫困需要金钱解决现实问题，别的佛教徒送你很多咒轮，宣说佛法。你觉得如何？
从契合现实的层面，自然是需要钱来解决。鬼道众生亦是如此，他们不仅需要听闻佛法，还需要纸钱。诸福德正神，亦是需纸钱元宝。
邵会长那么做并不简单，他有如开仓赈灾，将大量纸钱布施给需要的鬼道众生，有功于那个法界的大量众生。他这么做了，地府却看在眼里，阳报现前。
有的人虽然学佛多年，但是所念所学，都多是为了自己的所求，而没有切实地去利他，发菩提心亦只是一个空口号，仔细想来，真正利他的没有做多少。
所以越想转变命运，越难以转变。除了布施鬼道众生，以前我提到，供养诸天正神，城隍、土地神等亦有功德、阴德。
因为城隍如一个地方之市长，你增长了他和眷属的威德势力，会法界各神职部门更高效运转，善人快速得善报，恶人受惩罚。这维护了一个地方的治安、繁荣和富强，可谓政清人和。
法界中的事，会显现于人世中。故上次有师兄告知我，当全国很多人供养城隍爷了，在世间，上面就有相关文件下来了，关于维护治安的。一阴一阳是相对应。
又有一师兄说他上个月的其中一个收入，50万。我认为这与他对供养城隍爷所付出的努力有关，积累了这阴德，加上又供天，迅速进财。
他给了我一个启发。每年年初、年中、年末会定期自己连续做七日大火供，大烧供，一坛花掉一两千乃至更多。
这么做会快速提升运势、福德，得诸天正神和城隍土地的护助，对一整年都有大的帮助，运气会一直好。
我们知道，一个人的福报，越用会越少，故当学会积累，不断地提升福报的层次。他认为现在人随喜参加个法会都只给很少钱，增福少。
这话是非常实在的，先不谈发菩提心之类的，普通人的发心能有多清净，自己最清楚。不从自我的发心考虑，从付出的效果来说，你救活了1000个普通的人，和救活其中的一个人，功德能一样吗？
当然不一样。
因此如果一场大的法会能够供养无数诸佛菩萨、利益大量的诸天鬼神，所增长之福德必然是不可思议的。
他有计划做百坛上师本尊火供，百坛护法神火供，自然地，对他的福报将是一个大的填充。
对于供品之丰盛，其实非常有必要。阿底侠尊者来藏地，有藏人欲皈依，可是坛场里的供品太简陋了，尊者直接指出问题所在。龙钦巴尊者亲见空行母，空行母也提到供品之丰盛清净的重要性。
佛菩萨并不需要供品，但是你付出多少，怎么付出，却是你自身获得福德的重要缘起。
有时候看有些师兄的佛坛布置，除了佛像位置的摆放细节，还特别注重供品的丰盛与否。有的N尊圣像，就简单地供几杯水，然后就没了。
如果你参加过藏传佛教的荟供，就知道其供品之讲究和种类之繁多，能疾速地增长大福德。
根据现实的反馈，见到那些想快速办完大事的，大量的烧供，会迅速灵验。如烧几万个元宝、缘起图，有的花个几万元去烧供等，加上一些易燃烧的香和食物，总之量特别大，念诵之后集体一起烧，会快速见效。
以前就见过一师兄，一下子烧十万个元宝，大量的供品，所求事情立竿见影，生意上好消息不断。如果是求学、办事、求度过危机，可以连续7天、21天大量烧供。
现在想起密教经典中常说，做哪个本尊护摩十万遍、三十万遍，得大福报，都是有道理的，这个量特别大，会引发质变。
这个亦是一个诀窍。就是将供养放大，会迅速提升福报，这个供养，可以是实体供养、火供、烧供、水供、烟供诸天等，就是你必须要在量上达标。
如你可以和几个朋友发起烧供地天之共修，烧供十万次。或者坚牢地神护摩十万遍，这个做法会让你的福德资粮会上一个层次。速度和福报之增长，会比单纯念诵更为明显。
一些富豪自己不修，却每个月花钱请人做法事，上供下施，以此维持、提升其运势，效果亦显著。
结合地藏经，可知当地的地神等鬼神，可以令人恶事横事不入门，现世衣服丰足。
如果能够将地藏法+地神法结合起来修，效验必然非常显著。
定期修，如初一十五，你修一次地藏菩萨和地神的烧供仪轨，恒常修持之，这个家族、家庭必然会越来越丰饶富乐，无有各种灾横。至少，你在一个地区、地方生存会平安、富足。
地藏法+地神法合修，会非常快速灵验。而这里的地神法，包括了坚牢地神、城隍、土地神之供修法。以地藏菩萨为尊（观世音菩萨也可以），然后到坚牢地神、大吉祥天女，再到你所在地的城隍、土地神、正直境主等。
从领导到基础干部，一个一个供养一遍，定期行之，感应会非常大。当然，你要这么修持，要学会先烧供自己的祖先，让祖先富足乃至超升天界。
这是一个息+增的次第。息：烧供和超度祖先、冤亲，化解无形的障碍。增：地藏+地神。
我见有些禅者，一心用在参究上，不重供养佛菩萨，甚至认为多余的，心中有佛才究竟。于此缘起，他们本身过得亦比较清贫。
昨天有位师兄留言，她16年卖房子，到17年差不多一年都没有卖掉。
于是她确定要烧八种缘起图：观世音菩萨、不空罥索观音、坚牢地神、大吉祥天女、城隍爷、马拉元宝、北斗七星，每种5000张。
在这个着手准备的过程中，就有人确定要他们房子，最后确定了，卖了出去，拿到了款项。
修持次第：地藏+地神合修。
地点如果能在外面更好，没有就在自家阳台。
地藏菩萨的供品：地藏缘起图7张以上，三白食三甜食，大米、芝麻、香、布等，可以用于烧供的食物、供品。（如果不方便烧供品，可以只烧缘起图，或者以元宝、炭火等作为可燃物）
坚牢地神：缘起图、元宝，同时可加上一些食物。
城隍、土地神等，按照我上次所写的，分几分供品，分别供不同级别的城隍、土地神和办事兵马。用缘起图和元宝。
1.净化供品（对着供品念诵）
嗡 gi利gi利 瓦吉啦吽 帕特 3遍
2.护身法
对于护身之法，藏传一般都是观修护轮，观想金刚墙等，不用护身咒和手印之类，他们重视意瑜伽。而唐密东密，一般属于事部、行部、瑜伽部，故有很多繁杂手印咒语。
简单的方法：
右手结金刚拳，大拇指按住无名指握拳，然后碰触额头、左右肩膀、心轮、喉咙五处，最后在头顶散开，是为护身法。每一触念一吽字，共为五吽。
平常烧供做功课，走夜路，进入阴气重之地，坟地，都可以先如此护身，右手握金刚手行走，可辟鬼神，可以避免在念诵时有非人魔障侵扰。
3.召请
一心奉请地藏菩萨
一心奉请坚牢地神
一心奉请广东省城隍爷、深圳市城隍爷、罗湖区城隍爷
一心奉请罗湖区……土地神
左右手内相叉，右手食指伸出如勾，每召请一位圣尊时，食指就勾一下。这是唐密的勾召手印。
4.供养
嗡阿吽 7遍
念诵不空摩尼供养真言 7遍
嗡 阿摩嘎 布佳 嘛尼 巴德嘛 瓦吉类 达他嘎达 V洛gi-dei 萨曼达 巴啦萨拉 吽
我今奉献，护摩妙供。
唯愿菩萨，哀悯纳受。
一边念诵圣号或心咒，一边将缘起图，食物等放入火中。
地藏菩萨心咒为：嗡 哈哈哈 V斯嘛耶 斯哇哈
如果为了治病，求大愿，可以增加烧供的量，缘起图和供品。若是治病息灾，必用奶粉。
念完一遍或者七遍加持，然后放入火中。咒语中加句：嗡 哈哈哈 V斯嘛耶（愿我钱财富足）斯哇哈
若是求姻缘，要找红色花，或者牡丹的缘起图，108张等，总之红色的东西。嗡 哈哈哈 V斯嘛耶（愿我XXX找到美丽妙善的妻子）斯哇哈
若是念诵圣号，则念：“南无地藏菩萨，唯愿加持我钱财富足”一边念一边烧供。也可以不加句，直接念诵圣号或心咒，作为培植福报，不作求愿。
以我功德力，如来加持力，
及以法界力，普供养而住。
（不论是圣号还是心咒，应念诵完1080遍以上。这里的几段是本文最大的珍珠。上次教林师姐用奶粉和缘起图，烧供观音地藏，加句念诵，如莲花部心咒加句，迅速出现验相，皮肤病迅速好转。）
次供养坚牢地神
我今奉献，护摩妙供。
唯愿地天，哀悯纳受。
持地天长咒，一边念诵一边烧供。建议至少108遍以上。
以我功德力，如来加持力，
及以法界力，普供养而住。
祈愿……
次城隍土地神
念诵不空摩尼供养真言，每到一位正神时，都要加句。如——
嗡 阿摩嘎 布佳 嘛尼 巴德嘛 瓦吉类 达他嘎达 V洛gi-dei 萨曼达 巴啦萨拉 吽 +坚牢地神 斯哇哈+广东省城隍爷 斯哇哈
供养缘起图和元宝。数量随事件大小而定，若是比较重要，建议缘起图和元宝数量加大，两者数量各49/108。
总之念诵至土地神、办事兵马等。
以我功德力，如来加持力，
及以法界力，普供养而住。
祈愿……
心经三遍，光明真言21遍。
嗡 阿摩嘎 外洛加那 嘛哈姆德啦 嘛尼吧德嘛 及哇拉 巴啦哇哩达呀 吽
按这个步骤，如果连续做大烧供，必然有感应，愿吉祥！
愿一切有情
世间家庭工作健康事业吉祥如意
暂享天人福乐早获成就必证菩提
祈福助念一切善缘皆能速速圆成
愿吉祥！
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