点评二六：《石头记》第一回回后总评浅议
（红楼梦诸家评语系列四）
按：本篇写于《石头记》开篇第一回后蒙府本、陈其泰、涂瀛、哈斯宝总评处，主要针对所评提出自己的看法。
【蒙府本：40.出口神奇，幻中不幻。文势跳跃，情里生情。借幻说法，而幻中更自多情，因情捉笔，而情里偏成痴幻。试问君家识得否，色空空色两无干。】
【陈其泰：9.以真事隐假语村言作起，以真事隐假语村言作末回归结，手笔超妙。】
【10.作书本旨，欲脱尽陈言，独标新义。开卷一回，戛戛独造，引人入胜。文心绝世。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。文境如是，不识看书者能点头否耶？】
26-1：标新立异的建筑.webp蒙府本回后总评（40）和陈其泰回后总评（9、10），系对作者写作手法的总结。其言如实，手笔超妙。
【11.若金玉姻缘之说，信而有征。何以总冒处叙通灵缘起，绝无一字提及金锁耶？宝钗伪造金锁，倡金玉之说以惑人，显然可见。】
陈其泰言，是真事，这也是贾宝玉和薛宝钗婚姻破产原因之一，正所谓“强拧的瓜不甜”是也。
【涂瀛：1.涂铁纶曰：性情嗜好之不同，如其面焉。尧舜不能强巢许为功名，犹巢许不能强尧舜为隐逸也。但能各宝其宝，各玉其玉，斯不免耳。然世俗之见，往往以经济文章为真宝玉，而以风花雪月为假宝玉。岂知经济文章，不本于性情，由此便生出许多不可问不可耐之事；转不若风花雪月，任其本色，犹得保其不雕不凿之天。然此风花雪月之情，可为知者道，难为俗人言。故不得不仍世俗之见，而以经济文章属之真，以风花雪月属之假。意其初必有一人如甄宝玉者，与贾宝玉缔交。其性情嗜好，大抵相同；而其后为经济文章所染，将本来面目一朝改尽，做出许多不可问、不可耐之事，而世且艳之羡之。其为风花雪月者，乃时时为人指摘，用为口实。贾宝玉伤之，故将真事隐去，借假语村言演出此书，为自己解嘲，而亦兼哭其友也。故写贾宝玉种种越人，而于断制处从无褒语，盖自嫌也。写甄宝玉初用贬词，嫌其与己同；后用褒语，明其与己异也。然则作书之意，断可识已。而世人乃谓讥贾宝玉而作。夫宝玉在所讥矣，而乃费如许狮子搏象神力，为斯人撰，一开天辟地绝无仅有之文，使斯人亦为开天辟地绝无仅有之人，是讥之实寿之也。其孰不求讥于子？吾以知《红楼梦》之作，宝玉自况也。】
26-2：萝卜白菜、各有所爱.webp涂瀛所批，皆有道理。“萝卜白菜、各有所爱；志向不同，不相强求。”这是人与人相处最基本的尊重，失去了这一基本的尊重，哪怕做了夫妻也是同床异梦。“世俗往往以经济文章为真宝玉，以风花雪月为假宝玉。然经济文章不本于性情，会生出许多不可耐不可问之事，还不如风花雪月任其本色，得保不雕不凿之天。”最典型的是贾雨村和甄贾宝玉的对比，而不是甄贾宝玉之间的对比，这一批的谬处在此。
【哈斯宝：1.这一回有七桩事：作者写出自己意向，这是一段；顽石遇僧道，又是一段；甄士隐作梦，是一桩；他遇见僧道，是一桩；贾雨村看见婢女，是一桩；他赴京，是一桩；加上甄士隐家遭火灾，落发为僧，一共七桩。这七段分开来，各自都有深奥重大的原由，但是一口气读下去，却象连贯的一整段，这里有作者小小的才华。】
哈斯宝言本回有七桩事，我认为加顽石遇空空道人一桩，甄士隐随道人而去为一桩，共九桩事，故将本回分为十二节（含回前总评、回后总评及混入正文的甲戌凡例）。甄士隐并非落发为僧，而是随道人而去，特作纠正。其言各段有深奥的重大原由，的确如此，已用各大家观点和我的观点加以说明，敬请详阅。七段一口气读完，系连贯的一整段，的确是作者的才华。
【2.文章有主客之法。甄士隐、贾雨村，是全四十回的大客。甄士隐，就是“真事引”，又可释为“真士隐”。贾雨村，就是“村假语”，又可释为“假语存”。以真事作引子，理当一提就过去，所以倏忽即逝，立即隐去。村中假语，一开始就该绵绵长续，所以接续不断说下去。真假不可并存，便把甄士隐搁置一边，来写贾雨村。这两人是后文中甄贾两大世家的客身。全四十回的大纲便是真假二字。真，内热而外冷。假，外热而内冷。故开头都是冷，无一丝热处。后来贾家父子诸兄弟一出场，便写得炽热，一点冷也没有了。但是假的终究不长远，最后一但返冷，便落得个破瓯碎罐一般。】
言文章有主客之法，甄士隐、贾雨村，是全四十回的大客。应当说是整本《石头记》的大客，然而作者却安排了甄士隐一去不见，只有贾雨村以暗场形式出场。这是贯穿全书的“真事隐”“假语存”的写作手法，切记之。
【3.葫芦庙是一奇。它真是以地形为名的？我看勿宁说以它的名字来描述地形。一开卷就是葫芦庙，这正是不知他葫芦里卖的什么药的时候。读者不要被他骗过了。】
言一开卷就是葫芦庙，正不知他葫芦里卖的什么药。读者不要被他骗过了，葫芦庙是喻糊涂的统治阶级。
【4.此书始于一梦，以一睡收场，这值得看官思量。】
26-3：不知道葫芦里卖的什么药.webp言本回始于一梦，收于一睡，值得看官思量。梦即梦幻也，睡即死亡也。故事的整篇，犹如经历梦幻；贾宝玉将自己结束于清晨的海上，最后一个到警幻仙姑处销号。
【5.文章有穿针引线之法。贾雨村月下吟诵一联：“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”，这是一整套情节的枢纽。玉是黛玉，钗是宝钗，全书故事写的都是这两人。“求善价”就是《四书》上说的“美玉待善价而沽”。“待时飞”，雨村的字不正是时飞么？要想知道宝钗的故事，必须等待由雨村的事里引出，所以说“待时飞”。这便是网罗全书的情节，在此处提纲挈领，总揽一笔。在平平常常的一句话里就藏有如此硕大的机关，可见作者胸怀如何。若不细加品味，把它仅仅当作一句雨村抒怀之语，便是空放过了。】
其对贾雨村“玉钗”之联的解释，正合我意，已有专论《试想贾雨村之联与钗黛有关》。
【6.为避笔墨烦冗，在贾雨村看见娇杏之前安排了一句“严老爷来拜”，把甄士隐支出去。佳节之夜失火之前，丢了英莲的家人名叫霍启。这些人名都是随事信手写出的，岂不很妙？此类笔法，后文屡见，应当不语自明。】
贾雨村见娇杏的情节安排，请看《特意安排的小插曲》；甄家丢了英莲，另有深意，请看《以甄士隐家的结局见贾府结局》。
26-4：穿针引线.webp
【7.写这部书，不仅写了形形色色的人的性情，而且暗射了天时。看官请看，书中开始是暖，中间热，继而生凉，最后是寒，以天时比喻人的性情，怎会不写得琳漓尽致？】
言暗射天时，言之有理。再补充一句，此天时即明末清初的天时。
（水木森【水目人曾】）
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