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品读百味人生之——闲话“巧言令色”这件事情

品读百味人生之——闲话“巧言令色”这件事情

作者: 杜老倌侠客居70后欢喜写作 | 来源:发表于2020-12-10 18:14 被阅读0次

            笔者是这样来理解并去看待“巧言令色”这四个字的,在人类的世界里面,既不管身处在怎样的国度里面;也不管这个国家采用了怎样的政治制度;更不管时代如何的去变化、前进与发展;在各个阶层当中,皆都会产生各式各样“巧言令色”的人,且永远都会有!

            其实,在我们国家的古代,最最早可以追溯到《诗经》一书当中,在《诗经·大雅·板》中就记录了一段有关于“巧言令色”的话语了,曰:“辞之辑矣,民之治矣。辞之怿矣,民之莫矣。”这段文字是我们国家历史上,先秦时期的佚名撰写的,它所要表达的意思大致就是在说,假若说执政和施政的官员,能够采用和顺的言辞对老百姓说话,老百姓就会变得融洽和睦起来,还若是说执政和施政的官员,言辞能够说的较悦耳动听的话,就能让老百姓感觉到安宁愉悦。在《诗经·大雅·抑》当中还写有这样一段文字,曰:“白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。”旨在告诫大家,使用言语时不可不慎重!

            “巧言令色”一词,最最早出现在《尚书》一书当中,在《尚书·皋陶谟》中撰写有这样一段文字,曰:“何畏乎巧言令色孔任!”

            在我们国家的历史传说中说道,在舜帝做首领的时期,皋陶和禹共同掌管着国家的刑法与水利,曾经在一起探讨讨论过如何来治理国家大事。皋陶自认为,假若说一个国家的君主若是能够诚信地去遵守仁德,并以仁德之心去处理各式各样的国家政务,大(群)臣自然会团结一致同心同德,共同去辅佐好君主了。禹就接下去追问皋陶:“那么,如何才能去做到呢?!”皋陶则答曰:“这就势必要求君主去严格的要求自己,其一言一行都要去以身作则,不断地去提升自身的综合素养和修行,待人还要有一颗宽厚仁慈之心。”禹则补充去说道:“恐怕是没有人能全部去做到啊,就连帝舜也不一定能行哩,就算真的能去做到的人,并且去得以实现了,还需要去做到知人善任,凡能做到知人善任者,必定是充满着智慧的人,唯有这样的人才能担当重任。此外,在用人的时候必需要得当,还不会去惧怕那些花言巧语、惺惺作态、偷奸耍滑、拼了命的去讨好任何一个人的人。”……

            据说凡是能够成为孔子的门徒之人,必不是极其普通之人,必然在某个(些)方面是有着过人之处的。还据传说孔子的门徒有三千人之多,贤者达七十二人。作为孔子的门徒还要去学习并学会四门功课和六艺,在其中就教授有“言语”这门课程的,不过,孔子本人是极力反对在说话的时候,去使用“巧言”的,在孔子看来,“巧言”不单单是“乱德”、“有失德行”的,而且“巧言令色,鲜矣仁。”即:但凡使用花言巧语、满口说好话、满脸堆笑的人,在其本人的内心深处未必会有“仁德之心”,他还声称:“放郑声,远倭人,郑声淫,倭人殆。”一个人的为人处世之道就是——不管和什么样的人交往、打交道,要从自己的内心深处发声音,还要敢于去说真话,亦不要受到外界的干扰和影响,不去说那些口是心非似是而非的话语……

            当我们国家的历史车轮驶入到春秋时期以后,“善辩”越来越受到大家的重视了。战国时期的儒家代表性人物孟子说过这样一句话语,曰:“予岂好辩哉?予不得已也。”难道我本人就是一个好辩与善辩的人吗?!我是在不得已的情况之下,才去和别人争辩的。战国末期的荀子也去说过这样一句话语,曰:“君子必辩!”他的意思就是要表达:即便是作为一个谦谦君子,不但要能言善辩,还要去揭示任何人事物情的本源,所说的话语无丝毫的漏洞,能让人心悦诚服。

            在我们国家的历史上,就有一类的代表性人物叫“纵横家”,《汉书·文艺志》还把“纵横家”列为“九流”之一,“九流”分别就是指:“儒家”、“道家”、“阴阳家”、“法家”、“名家”、“墨家”、“纵横家”、“杂家”和“农家”。在纵横家当中,最具有代表性的人物就有:苏秦、张仪、甘茂和司马错。为什么要去提及这样的人物呢?!皆是因为凡是能够成为“纵横家的人”,全都是能言善辩之人,他们仅仅依靠自己的一张三寸不烂之舌,把任何人事物情都能说的天花乱坠,还能把死的去说成活的,把没有的说成有的,就好像自己是一个无所不能之人,没有自己不行、不会去做的事情!

            所谓的“纵横”其含义就是指“合纵连横”,像他们这样的人,朝秦暮楚、事无定主、反复无常,哪个地方对他们来说是最最有利的、最最有益处的,并且还能捞取到最最大的好处的,就会往里面钻,在设第谋划时,其本人的出发点……全部都是以国家的政府需要。

            我们国家古代的“纵横家”,也算作是“巧言令色”之人。

            笔者为什么要花费这么多的笔墨,去描绘各式各样巧言令色之徒,皆是因为,巧言令色之徒是无处不在的,我们要学会并看穿“各式各样的巧言”和“巧言令色之徒”,还要时时的去提防那些巧言令色之徒,正所谓看破不点破,自己不但不要去点破巧言令色之徒,而且最好自己千万不要去做那样的人,凡那些成为了一个巧言令色之徒的人,不单单会被大家瞧不起的,而且对于自身也是没有丝毫益处的。

            诚然,既不管是什么样的人,也不管是在当面,还是在身背后,没有一个人会愿意听到,别人去述说他或她的某些坏话与某些不是的。一旦听到这样的话语时,脸上必然是气呼呼的不怎么开心了。但凡是别人说他或她的一些好话时,脸上自然会笑逐颜开乐开了花,即便其人伪装的极其好,也面无什么表情,在他或她的内心深处,必然是喜滋滋的,这其实就是人性的共同与共有之处,可以这样去述说,对于绝大多数的个人或人群而言,没有一个人能例外并置身事外的。

            你我只要是用心的去观察一下社会,就会去发现这样一种情况来,凡是在日常生活当中,那些说话之人,时不时地欢喜去抖一些所谓的机灵,而且还要谄媚媚态百出之人,并且还会去采用花言巧语的言语与装模作样的姿态,来应对周遭的每一个人时,像这样的个人或人群,不是一个有所企图心之人,基本上就是不能算作是一个好人了,但凡是一个好人,为人处世之道是比较正直与正派之人,无论如何也是不会有这样的举动的,坚决不会采用上述的做法,也是做不来的。

            还有的就是,像某一类习惯于时不时地谄媚与媚态百出的个人或人群,你要是不让他们或她们这样去做时,反而会觉得不自在,身上也好像会缺少了些什么似的。凡是这样的个人或人群,一旦始终都进入到这种状态里面去,不单单是难以自拔的,也是很难去拔出来的。他们或她们为了使自己的这项技能,既能够更上一层楼,又能够达到炉火纯青的地步,更加的会去沉迷期间,一门心思、时时刻刻的去加以研究,对于在其他方面的人事物情,自然而然的是不管不顾咯,也是没有办法去顾及到的,毕竟个人的精力与能力全都是十分有限的,顾得了这头,自然是顾不了那头。而且像这样的个人或人群,是无需去多言语些什么了,在其他方面必然是一无是处、一点都不行!

            在现实生活当中,的确有不乏一些巧言令色之徒,而且他们或她们说起各种话语来,也是头头是道的,这样的个人或人群,是特别会察言观色见风使舵的,还能去做到,见人说人话,见鬼说鬼话。假若说,你我若是素来就是个不要名利之人,一门心思做着自己的文章与学问,就会有这样的个人或人群,来跟你我谈论所谓的学问,正所谓有句古话说的好哩,曰:“上有所好,下必甚焉。”说的就是这个道理,像这样的个人或人群,是把“所谓的学问”作为一种工具拿来使用的,针对的还是特定的个人或人群,只对那些做学问的人、有学问的人去使用的,但凡是没学问的个人或人群,自然不会去使用。

            笔者转念去想了一想,个人不单单是要去弄懂并懂得“各式各样的巧言令色”这个道理之外,在做学问、写文章时,就“不能去巧言令色”了。最好去使用简单朴素的文字,把最最真实的内容与自己的所思所想去表达出来,唯有像这样的文章,才能去打动阅读者。譬如说:当代作家汪曾祺汪老就是这样的人,他所撰写的各类文章,从不追求题旨的玄深惊奇,也没有“宏大叙事”类的文章,字里行间总是透露着平淡质朴,娓娓道来,就好似在和隔壁邻居话家常一样。

            在你我的人生旅程中,不管是什么样的人,凡和你我对话时,若是一直都是采用巧言的,此时的你我一定要心生警惕之心,他或她不是有求于你我,就是要想从你我的身上捞取某些好处,说不定还要把你我带进沟里,让你我从阴沟里翻船,也是极有这个可能的……

            有些人虽然每次和你我对话时,从来就不欢喜去使用任何巧言的,还会直截了当的述说,你我今天或在近期所犯的错误、所拥有的某些缺点,还虽然所说的话不中听也不好听,就无需去警惕些什么,还应心悦诚服地去接受,唯有真心对你我好的人,才会来数落你我!

          【备注:①文章为作者原创;②各种国画动图图片均来源于网络上;③感谢原创图片。】

            杜老倌侠客居(陆伟)写于2020年12月08日星期二晚上

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