悠哉悠哉，辗转反侧。——诗经·关雎
人在生活中，语言很重要。举凡天下人生一切事，都用语言来关联。这一点，在我们中华民族精神导师——孔子来说，已成定论。论语有记载，一天孔子的儿子孔鲤在孔子面前走过，孔子问到，你今天学诗了么？孔鲤坦诚的回父亲话说，没有读诗。孔子说，你没有读诗，就没有表现自己德行的语言啊。表现德行，不包括了天下人生一切事业么？
不学诗，无以言。成为孔子后中华民族的一句标准。让之后的中华社会文明有了最为根本的基础。温柔敦厚，诗之教也。文明，以文来显明人生。人生是无限光明的，但不是天生自动就可以达到如此的人格。要人自己来，人自己坦诚的表现出来。不这样就是“白”，没有“文”，就是“白”。“白”是内容，“文”是表现。一个好的内容，一定要有好的形式来表现，这才是尽善尽美。这才是人们的向往与追求。诗者，所以导达性灵，歌咏情志者也。在心为志，发言为诗。语言就是表达人的心情的。我们一个人会精彩表达心情，这个人就会很精彩。这个家，会表达心情，这个家就很精彩。一个社会也如此。苍白的表达，会让人生出现很多错位，并丧失很多成就。诗，发乎情，止乎礼义。让人生在此多姿多彩，丰富充实。
诗经分四个部分。各地民风为“国风”，而王者表现在“小雅”与“大雅”，至于人与天地对话则为“颂”。诗一共三百零五首，开始第一首为《关雎》，是现实生活中男女之间精确而恰到好处的倾诉。到最终《殷武》，是对历史文化的追述，是人与天地之间的对话。从编排上，得出这样的启示，即从现实平凡生活，到对人文传统的继承这一大体方向，也昭示出“平凡世界，完全可以升华出至尊人格与圣洁事业”，这不是特权，也不是天定，而是每个个人都有这样的可能性。人文传统岂不是至尊人格，而继承传统岂不是至尊事业。也可以说如此便是“即凡而圣”。是让平庸的生活绽放无限的精彩。
让我们今天再次来一起重温中华民族的古典文化，再次感受中华民族的古典人文精神。
以上鄙见，有不正之处还请尊敬的读者，多多指正。
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