　　▲在世俗谛上，基于如实观

　　１　对自由的事实，把这事实给看成不自由的，这种看法，是有偏差的。
　　２　对不自由的事相，把这事相给看成自由的，这种看法，是有偏差的。

　　３　对自由的事实，把这事实给确认为自由的，这种看法，是有如实的。
　　４　对不自由的事相，把这事相给确认为不自由的，这种看法，是有如实的。

　　▲在圣义谛上，基于如实观，离相名分别

　　５　对自由的事实，尽管已在把这事实给确认为自由，却没以这事实为基础，作为转化其他不自由的事相的动力源，这种作法，便不是处在如如的状态下的。
　　６　对不自由的事相，尽管也把这事相给确认为不自由之后，却没以这事相为对境，作为被转化为自由的事实的发韧点，这种作法，便不是处在如如的状态下的。

　　７　对自由的事实，在把这事实给确认为自由之后，以这事实为基础，作为转化其他不自由的事相的动力源，这种作法，是处在如如的状态下的。
　　８　对不自由的事相，把这事相给确认为不自由之后，以这事相为对境，作为被转化为自由的事实的发韧点，这种作法，是处在如如的状态下的。