【原文】：昔之得一者：天得一以清：地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。其致之，天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发（通废，读废）；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶（jué）。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不榖（gǔ）。此非以贱为本邪yé？非乎？故致数舆(yú)无舆。不欲碌碌（lù）如玉，珞珞（luò）如石。
译文：从古以来凡是能得到“道”的，天得到“道”就变得清明，地得到“道”就获得安宁；神得到“道”就显得灵验，河谷得到“道”就能保持充盈，万物得到“道”就能滋生发展，侯王得到“道”就可以成为普天之下的统治者。推而言之，天不得清明，恐怕要崩裂；地不得安宁，恐怕要震溃；神不能保持灵性，恐怕要灭绝；河谷不能保持充盈，恐怕要干涸(hé)；万物不能保持滋生成长，恐怕要断绝生机；侯王不能保持天下首领的地位，恐怕要倾覆。因此，尊贵以卑贱为根本，崇高以低下为基础。所以侯王们自谦地称作为“孤”、“寡”、“不谷”，这难道不是把卑贱当作尊贵的根本吗？不正是这样吗？所以，汲汲(jí)于追求过多的荣誉等于没有任何荣誉。最好是不愿像美玉般的华丽光润，而宁可像石块般的粗恶结实。
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