谈《水浒》

对于中国四大古典名著，水浒传，最早是初中期间的阅读和87年的电视剧 “水浒传”。之前留下来的印象就是一百零八将的热闹， 主题曲刘欢“路见不平一声吼啊”高亢歌喉，林冲、鲁智深、武松、李逵、宋江、阮氏三兄弟、吴用等人逼上梁山的故事。

年近半百，再次捧起这本经典，用时一周的时间，进行深度的阅读，看完后，和之前的看热闹不同，这次看到的，却是一种血色的悲哀，是这些英雄好汉畅快淋漓的反抗背后的凄凉。是中国近2000年来的农民起义的无奈和悲剧。

其实，自己认认真真的看了前70回的。

前70回，宋江还没有进行权力分配前，各路水浒好汉，如何一步一步的被逼上梁山，一个个栩栩如生的人物，经过作者天才的描述，让他们从历史中突围而出，活灵活现的成为了中华民族历史中的鲜活人物，被后世的人民反复的传颂和享受。于是，林冲的雪夜山神庙、鲁智深的拳打镇关西、武松景阳冈打虎和罪打蒋门神、晁盖和吴用等人的智取生辰纲、宋江的及时雨。一百零八将各个在自己的世界里对抗着社会的不公，并最终和社会决裂，走上了反抗社会，体质外的另外一种活法。虽然这种活法是完全违法的，游离在现在的体质之外的。是通过对现有世界的破坏性掠取而存活于世的。

这时的梁山，是老百姓心里的乌托邦和伊甸园，在这里，人人平等，大块吃肉大碗喝酒，没有权力和强力的剥削。在这里，没有劳作的辛苦，每天大摆筵席，没钱没粮下山走一遭，打个秋风就都有了。这七十回，是中国古今读者最喜闻乐见的，通过阅读这些内容，让自己的被专制统治的喘不过气来的人民心中有一个精神上的桃花源。

后七十回，我几乎是跳着看的，大多数章节都只看了前面的简介。主要内容是宋江稳定了权力和明确了替天行道，早日早安，保家卫国的战略后，三次反围剿，三次诏安，协助朝廷扑灭全国其他地方的农民起义，田虎、方腊等；最终，108将分崩离析，大多命运悲惨收尾。梁山的失败，始败于宋江的上位，败于招安的错误战略。可是站在宋江以及梁山几个当权的好汉的角度来看，这些大多数都享受过体制内的好处，接受的也是体制内的儒家思想的熏陶，让他们跳出来说推翻朝廷政权，重新建立一个惠民的社会，又超出了他们的能力和见识边界。所以，最终在被赦免罪行和招安后，势必迟早又被这个腐朽的皇权独裁体质再次吞噬。

在近百万字的水浒传中，让作为现代人的我，最无法接受的是，这本书对普通百姓对女性，毫无人性的关怀。无论是官方的统治，还是梁山好汉的替天行道，老百姓始终是他们掠夺、杀戮、剥削的对象。动不动就是mei丝毫看不出有谁想着提高人民的福祉，发展人民的生活水平。这正是一种悲哀。作为一个可以写出百万字的旷世奇才和精英，都没有这种人文的情愫，整个社会也就更没有对人性关怀的因素了。

虽然后七十回，我非常不喜欢，也几乎没有细读；但是水浒还是一本非常好的小说，他非常真实的全景的描绘出了中国几千年来农民起义的来龙去脉，就像微雕一样给我们后人展示了我们歌颂的农民起义是怎么一回事。通过一个个鲜活的人物，通过一场场戏剧性的打斗和活动 ，让我们看到了农民起义的正义性、残酷性、局限性。也不尽唏嘘，这种导致农民起义的土壤，正义不能得到很好的维护，似乎还一直在我们的世界里牢牢的存在着。我们的“梁山”随时都有重现的可能。

外面的世界日新月异，而水浒所在的世界仍然依旧，我惟愿世界太平，百姓安居乐业！