2017年09月15日，悦享《文化掂量》，花城出版社。王蒙著。2015年6月第1版，2015年6月第1次印刷。阅读P001-P045 。
摘录
我们的文化不是一个脆弱的文化，不是手指头一捅就破一个窟窿的，捉襟见肘、岌岌可危的文化。我们的文化是一个能够和世界对话，能够与世界打交道，是能够保持自己的种种特色，又不拒绝任何外来的有益影响的这样一种文化P014
李白是作家， 屈原是作家，曹雪芹是作家，你一辈子写 一百万条微博，又该怎么看呢？P016
我为什么在1963年的时候选择去新疆，就是因为在北京待着，我就感觉已经没法再写任何的东西。我觉得新疆还可以又一些不受影响的话题去写。P020
简悟
熟悉的地方没有风景，这大概是所有喜欢旅游的人最喜欢的一句话。寻找美丽的风景，我们需要不停的跋涉万水千山，然后回到熟悉的地方继续发掘新的风景。写作，需要灵感，需要新的素材，更需要到不停的地方体验新的生活方式和发现新的灵感。
去远方寻找诗，需要车马劳顿，更需要不菲的盘缠，而另一种寻找诗的方式就简单许多，你只需要静下心翻开书，你便可以品读到别人用心写的有温度的文字，这也是旅游，灵魂的旅游，身在陋室而神游五湖四海。
摘录
高端的东西有可能被淹没在平庸的东西里面。平庸无罪，但是只剩下平庸的东西就很危险了，尤其是中国这样一个古老的国家，一个有伟大文化的国家。如果说我们现在只剩下平庸的东西了，我们这儿只有二流，只有三流。P031
简悟
平庸无罪，但甘于平庸就绝对有罪。
贫穷也一样，贫穷无罪，但是甘于贫穷就是罪过有大罪。如果在古代，你去终南山隐居避世，去桃花源不知有魏晋，没人说你，还有人尊称你为隐士高人。如果在现代，你去荒山隐居，别人会说你有病。
但是就这样，有两个清华的教授就到了一个荒山生活起来，一时间此事见著于各种报端，待热潮过去，不知道这两个高级知识分子能在荒山呆多久。还有一个年轻女孩，因为向往武侠小说里面的世界，不顾家人阻挠，一人去荒山体验侠客生活。
摘录
不管庸俗的东西、平庸的东西 乃至于低俗的东西，它势力多么强大，无厘头的东西、空虚的东西、碎片化的东西、快餐式的东西力量多么强大，我们社会都要有一种引领的力量，要有一种学术的责任心，要有一种艺术的使命感。P036
2017年09月16日，悦享《文化掂量》，花城出版社。王蒙著。2015年6月第1版，2015年6月第1次印刷。阅读P049-P299 。
摘录
离开了阅读，只有浏览与便捷舒适的扫描，以微博代替书籍，以段子代替文章，以传播技巧代替真才实学，以吹嘘表演代替讲解探讨，将会逐渐造成精神懒惰。使人们惯于平面地、肤浅地接受数量巨大、品质底下、包含了大量垃圾赝品毒素的所谓信息，丧失研读能力、切磋能力、求真求深的使命与勇气，以致连掂量追究的习惯也不见了，苦思冥想的能力与乐趣也没有了，连智力游戏的空间也龟缩到屏幕前的一角了。
坚持阅读，受益无穷。在触屏时代，不要做网络的奴隶。P65
简悟
可谓是振聋发聩，万幸我可以迷途知返，重新开始深度阅读的习惯，但愿在这个喧嚣浮华的时代，你可以做一个愿意沉淀有深度的人。
摘录
文学解决不了蜗居的问题，解决不了治病的钱，但文学至少给你一些美好的语言、深刻的语言、智慧的语言。叫做 君子相赠以言，小人相赠以财 。假如生活欺骗了你，其实生活欺骗你是一件很痛苦的事情，但是普希金却告诉你 不要悲伤 不要心急，在阴郁的日子需要镇静，相信吧，那愉快的日子即将来临。P130
法国一个话剧院曾经以重金邀请米兰 昆德拉改编《白痴》。当时米兰 昆德拉很需要钱，就答应下来。但读完《白痴》，他决定把钱退回去了。因为他认为《白痴》太激烈，太黑白分明，太燥，他认为假如陀思妥耶夫斯基掌握了权力，那他讲会是法西斯主义者。P132
今年，人民文学出版社准备出版我的文集，共四十五卷，一千七百万字。P134
简悟
这个数字让我感到震惊，因为这不是那些动辄几百万的粗糙网文。
摘录
因此我们对文学的追求，我们对于艺术的追求不能停留在消费的层面上，不能停留在浏览的层面上，甚至也不能停留在获取信息的层面上。P159
陀思妥耶夫斯基，他都是和出版商订一个合同，拿了一大笔钱，拿了这个钱他就开始去赌轮盘赌，不到一个星期，他的钱就已经全部用完了，然后就开始借钱，到了合同快满的前三个月，他忽然想起来了，他已经答应要交一个一千页的小说。怎么办？他雇了一个速记员，然后他就跟发了疯一样，感情激动，而且他有羊癫疯，然后他开始讲他的故事，他在说话的时候，手是这样的（动作） ，没有一点绅士风度，完全就是抽风，然后一页一页地在那讲，速记员就在那里记，然后成了最好的小说。现在俄国人也承认陀思妥耶夫斯基是非常好的小说家，但是他就是用这种方式写作的。P161
简悟
补充一下，那个速记员，最后成了他的妻子
摘录
读书有一个最大的问题，就是通过书本去发现生活，去解释生活，去推动生活，而不是就书论书P231
有些东西你亲自看一下你才知道这个世界比你想象的要宽阔的多P236
比如说我们整天讲解放思想，但是思想怎么个解放法？为什么不解放？其中有一个原因就是我们的知识不够，我们的见闻太窄，我们精神的空间不够。如果我们知道世界是多种多样的，我们知道世界不仅仅有黑和白两种颜色，还有许多的中间颜色，我们知道历史的前进也不都是用唯一的方式，有的是进两步退三步，又进三步又退一步，有的是横着来回摆。我们会对很多事情的看法都不一样。P245
简悟
这种进三步退两步的方法，第一次有感触还是大秦帝国里面的张仪劝头疼的秦王时所说的蚕食之法，不能鲸吞，便是蚕食。毕竟还是进了一步，如果进三步阻力太大那就退两步，但前提是你要进三步，不然你就只能是倒退两步了。
2017年09月17日，悦享《文化掂量》，花城出版社。王蒙著。2015年6月第1版，2015年6月第1次印刷。阅读P300-P464 。
摘录
诗歌并不直接反映生活，一般情况下是把生活经过很多的提炼、酝酿、酿造之后，诗歌就好比是酒，你从酒里边不一定非得直接看出来是玉米做的还是洋芋做的，土豆做的，是豆类做的还是南瓜做的，还是高粱做的，这个没有关系。诗歌好比是酒，长篇小说好比是席，吃席，满汉全席，里边阴阳五行、男女老少、风雷日月、祸福通骞、高低贵贱都装得下，它是用生活本身的样式来反映生活。我这也只是随便一说，是靠不住的。戏剧像是吃火锅，它把生活的这些作料，这些调料都放在那个火锅里头，而且加温，这个火锅就好比是舞台。散文，杂文好比吃茶点，好的短篇小说就好像是一杯好的茶或者好的咖啡，它并不要求你写得很完全。P320
简悟
七十二篇演讲文，大部分都是在2013年到2014年的演讲，演讲内容很广泛，但都是与文化相关。
七十二是个很有意思的数字，孔夫子一生诲人不倦有七十二优秀弟子，最具娱乐精神的湖南卫视开了一档节目叫《七十二层奇楼》
王蒙说到古代文化我们要有自信要继承但也要学习外国优秀文学，这和做人一样，我们不要与你的过去做清算，过去的你也是你的生命中不可或缺的部分，没有曾经的你就没有现在的你，对于过去不那么光彩的事情我们不掩饰，我们要做的是承认过去做好当下自己。
演讲中旁征博引，可以看出作者阅读面之宽理解之深。同时作者也是高产作家，一生笔耕不辍一千七百万多字，虽然目前我尚未看过他的作品，但是这是一个让我惊叹的数字。
阅读不能止步于阅读的层面，不能好读书不求甚解，要学习书中精华为己所用，然后要联系写作，当然写作不一定要苛求发表，但是不能放松自己对于阅读的要求，阅读不能止步于浏览器的浅尝辄止要静下心来读些大部头经典作品，还要涉猎自己不擅长不熟悉的领域的作品，以拓宽视野
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