今天是30天共修论语正式打卡的第6天，以下是今天学习的内容。

01

子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

道，在这里读为dǎo，解释为方法、手段之义。也作“导”，是引导的意思。

以，凭借，用，使用之义。

齐，整治，管理之义。

这句话的意思是：凭借政令来管理，用刑罚来约束，百姓虽然不敢犯罪，但是没有羞耻感；以道德来引导，以礼法来约束，百姓不仅遵纪守法，而且引以为荣。

说这句话的背景是孔子所处的时代，从秦到汉，一开始大家都是讲究用严酷的刑罚来治理国家的，如此一来，百姓为了避免受刑就会逃避，但内心会无耻，意思是只要我不犯法，我做什么都行。而相反，如果用德政，人性化的来治理，百姓会更加守法，也会有良好的品格。

但现在有人对此也有不同的看法。比如说，乱世用重典，盛世施仁政。

为什么这么说呢？

因为法律是强约束，道德是弱约束，强约束是你必须要做的事，弱约束是我倡导你做的事。而在乱世的时候，如果全都讲道德很容易就乱套了。

除了治理国家之外，“道之以礼，齐之以德”这句话其实也适用于治理公司，提倡用使命、愿景和价值观来管理公司。

如果一个公司只想通过规章制度来约束其员工，时间长了一定会出问题。因为大家觉得只要遵守规范就好了，不会努力创新，连干劲都会减弱。如果一个公司有明确的使命、愿景和价值观，然后再明确告知员工企业红线，那么这个公司将会充满活力。

02

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

要理解这句话，有几个字的意思要先弄清楚：

立，指的是立身行事。

惑，指的是迷惑，诱惑。

天命，指的是上天的意旨，指自然的规律和法则。

不逾矩：不超出规矩、法度。

这句话的意思是：我十五岁的时候开始发现了学习的乐趣，并且立志于此；三十岁时，我有了自己安身立命的本事；四十岁时，我已经不会轻易被外物诱惑；五十岁时，我学会和自己和解；六十岁时，别人说任何话（比如难听的话）都能听顺耳了；七十岁时，我已经很自由了，能做到想干什么就干什么，但是不会给他人造成伤害，也不会触犯法律。”

这是孔子给自己人生不同阶段的总结，也是孔子的人生境界。现在人经常会拿这句话来自比，但是因为现在人的寿命更长，所以其实我们并不需要太焦虑，不需要一定要求自己在三十岁要做什么，四十岁要做什么，最重要的是不要给自己划定界限，做好手头上正在做的事，朝自己心中的方向努力。如果人生没有目标，那才真的是完了。

03

孟懿子问孝。子曰：“无违。” 樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

这三句话都是讲“孝”这个话题的，所以放在一起来理解。要理解这三句话，有几个要点要知道

（1）孟懿子，是鲁国孟孙氏第9代宗主，本姓仲孙，也称孟孙，名何忌。与孔子的关系是，君臣。

（2）樊迟，孔子的学生。

（3）孟武伯，孟懿子的儿子，春秋时期鲁国大夫。

（4）子游，叫言偃，是孔子的学生，春秋时期思想家，“孔门七十二贤”中唯一的南方弟子。

这三句话的意思分别是：

第一句：孟懿子问孝，孔子说：“不违礼。”樊迟驾车时，孔子告诉他：“孟孙问孝于我，我说：‘不违礼’。”樊迟说：“什么意思？”孔子说：“活着时按礼侍奉；死之后按礼安葬、按礼纪念。”

第二句：孟武伯问孝，孔子说：“父母只有在子女生病时才担忧。”

值得一提的是，“父母唯其疾之忧”这句话后人有三种理解：①父母病了你要好好照顾，不要“久病床前无孝子”；②只担心父母的身体状况，在他们生病的时候才去操心，平时不要过多插手父母的生活，尊重他们；③让父母只为自己的身体或者疾病担忧，也就是说，其余所有的事情我们应该自己处理，不要让父母太过操劳。这三种理解不分对错，都解释的通。

第三句：子游问孝，孔子说：“现在的孝顺，只是能赡养老人。即使是犬马，都会得到饲养。如果不敬重，跟养犬马有何区别？”

因为内容涉及到孝，那这里就有一个问题：孝顺，就是要想办法把最好的一切都给父母吗？

孔子认为，不是这样的，在他看来，孝顺是有原则的。生，事之以礼，即满足父母要求也应当在不夸张、不过分的合理范围内，不要以满足父母为理由损害别人的利益。

这其实与我们现在经常说的愚孝是相对应的。所以你看，凡事都有限度，过犹不及啊。